tag:blogger.com,1999:blog-15834358930728962412024-03-08T06:02:03.779+01:00ichthys.liborzukal.czBlog o všem možném a hlavně o křesťanstvíLiborhttp://www.blogger.com/profile/01486178853254242709noreply@blogger.comBlogger33125tag:blogger.com,1999:blog-1583435893072896241.post-58873904084555656912016-04-03T19:18:00.000+02:002018-06-02T23:46:06.480+02:00Tvůj bližní je ten, kdo ti prokáže milosrdenství<div style="text-align: justify;">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--></div>
<div style="text-align: justify;">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>CS</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="false"
DefSemiHidden="false" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="371">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="header"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footer"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index heading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="table of figures"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="envelope address"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="envelope return"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="line number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="page number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="endnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="endnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="table of authorities"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="macro"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="toa heading"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Closing"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Signature"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Message Header"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Salutation"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Date"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text First Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text First Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Note Heading"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Block Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Hyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="FollowedHyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Document Map"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Plain Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="E-mail Signature"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Top of Form"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Bottom of Form"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal (Web)"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Acronym"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Address"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Cite"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Code"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Definition"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Keyboard"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Preformatted"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Sample"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Typewriter"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Variable"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal Table"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation subject"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="No List"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Contemporary"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Elegant"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Professional"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Subtle 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Subtle 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Balloon Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Theme"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" QFormat="true"
Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" QFormat="true"
Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" QFormat="true"
Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" QFormat="true"
Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" QFormat="true"
Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" QFormat="true"
Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="41" Name="Plain Table 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="42" Name="Plain Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="43" Name="Plain Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="44" Name="Plain Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="45" Name="Plain Table 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="40" Name="Grid Table Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46" Name="Grid Table 1 Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51" Name="Grid Table 6 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52" Name="Grid Table 7 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46" Name="List Table 1 Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51" Name="List Table 6 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52" Name="List Table 7 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 6"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Normální tabulka";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:8.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:107%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]-->
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-HMTkejEXldw/VwFN8s1mKaI/AAAAAAAAHWc/J99O4spvQ6wsd_2-u3zNMdxACMAptmikw/s1600/IMG_6048.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="133" src="https://3.bp.blogspot.com/-HMTkejEXldw/VwFN8s1mKaI/AAAAAAAAHWc/J99O4spvQ6wsd_2-u3zNMdxACMAptmikw/s200/IMG_6048.JPG" width="200" /></a><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Dnes slavíme jeden z vrcholů právě
probíhajícího Svatého roku milosrdenství – neděli Božího milosrdenství. Snad by
to mohla být pro nás katolíky příležitost k zamyšlení nad tím, jestli by
nebylo vhodné snížit spotřebu kadidla a poté, co se trochu zvedne mlha, se pokusit
vnímat lidi stojící vedle nás jako naše bližní.</span></span><br />
<a name='more'></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: times, "times new roman", serif; font-size: large;"><i>Tvůj bližní je ten, kdo ti pomůže, až tě přepadnou lupiči, oberou tě a nechají tě ležet polomrtvého. A je jedno, kdo to bude – může to být klidně třeba i Mezopotámec, Pamfylijec nebo Kréťan.</i></span><br />
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Diskuze o uprchlících</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Před týdnem jsem zhlédnul diskusní pořad, ve kterém jeden
z jeho účastníků vyslovil svůj názor na to, kdo je jeho bližní. Byla
to taková ta klasická debata o uprchlících – o tom, jestli bychom je měli
přijímat, jestli nám od nich hrozí nějaké nebezpečí a tak podobně. Zmiňovaný
účastník debaty se stavěl za to, že bychom se je měli snažit co nejrychleji
vracet, odkud přišli. Důvod je podle něj následující: muslimové i jiní Arabové,
Afghánci, Eritrejci a další nejsou naši <i>bližní</i>.
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">A k tomu hned také připojil vysvětlení, kdo jsou podle
něj jeho <i>bližní</i>. Řekl, že to jsou </span></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">lidé našeho kulturního okruhu</span></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">, se kterými se potkáváme a přicházíme do styku tváří v tvář. Rozhodně to pak nejsou
muslimové - o ty by se měly postarat islámské země, které jsou jim kulturně mnohem blíž a do kterých se dokážou snáze integrovat. A z těchto zemí
to ostatně také budou mít uprchlíci blíže do svých domovů, kam se mohou opětovně
vrátit po utichnutí válečných konfliktů.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Podobenství o milosrdném Samaritánovi</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Nevím, jestli to ten účastník debaty věděl, nebo ne, ale
přesně stejná otázka „Kdo je můj bližní?“ byla před dvěma tisíci lety položena také
Ježíšovi z Nazareta (Lk 10, 29-37).</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Jeden zákoník se pustil s Ježíšem do rozhovoru ohledně
toho, co by měl dělat, aby měl podíl na věčném životě (řečeno dnešní
terminologií: aby přišel do nebe). Ježíš jej nechá, aby si na tuto otázku
odpověděl sám, a pak mu sdělí, že souhlasí s tím, co říká: je třeba
milovat Boha z celého srdce a svého bližního jako sebe sama.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Jenomže tady nastává celý ten problém. Zákoník se ještě
honem zeptá: „A kdo je můj bližní?“. Kdo je to ten můj bližní, kterého bych měl
milovat jako sebe sama?</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Ježíš na tuto otázku neodpoví přímo, ale předloží nejprve podobenství
o milosrdném Samaritánovi. Na cestě z Jeruzaléma do Jericha přepadnou
jednoho muže lupiči, oberou ho a nechají ho tam ležet polomrtvého. Později
kolem něj projde jeden kněz a levita, ale raději se mu vyhnou. Pak tudy
prochází nějaký Samařan, slituje se nad ním, ošetří jej a zaveze do hostince,
kde za něj zaplatí útratu.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Inspirace pro evropskou kulturu</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Toto podobenství bylo jistě skvělou reklamou pro Samaritány,
příslušníky jedné trochu zvláštní etnické a náboženské skupiny, se kterou Židé
normálně nechtěli mít nic společného a které se vyhýbali, jak jenom mohli. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Posléze
si toto podobenství našlo cestu i do našeho běžného jazyka, kde má výraz „samaritán“ dodnes pozitivní
konotaci.</span></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">A kromě toho proniklo také do širšího evropského
společenského povědomí.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Naši civilizaci sice již jen stěží můžeme
označit za křesťanskou, ale většina lidí stále ctí pravidlo, že by se měla
poskytnout pomoc člověku, který zůstane bezvládně ležet někde na ulici. Je to ošetřeno
i dokonce právně – neposkytnutí pomoci takovému člověku je považováno za
trestný čin. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">V dnešní době by tedy možná měli kněz a levita z výše uvedeného
podobenství opletačky se soudy. Samaritán by naproti tomu možná dnes dostal
nějakou plaketu, nebo by mu aspoň zahráli písničku v rádiu…</span></span>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Obrácená perspektiva</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">No, a nakonec přichází pointa celého toho vyprávění. Ježíš
se zákoníka otáže, kdo se zachoval vůči oloupenému muži jako jeho bližní, načež
si zákoník opět sám správně odpoví, že to byl ten, kdo mu prokázal
milosrdenství. Ježíš to pak už jenom okomentuje závěrečnou výzvou: „Jdi a
jednej také tak.“</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Na této pasáži z Lukášova evangelia je zajímavé,
jak Ježíš převrací perspektivu, z níž odpovídá na zákoníkovu otázku.
Zákoník se jej podle všeho chtěl zeptat něco v následujícím smyslu: jsou
moji bližní i Samaritáni, Řekové, Římani, Parthové, Arabové a další? Místo toho
dostává překvapivou odpověď: tvůj bližní je ten, kdo ti pomůže, až tě přepadnou
lupiči, oberou tě a nechají tě ležet polomrtvého. A je jedno, kdo to bude –
může to být klidně třeba i Elamita, Mezopotámec, Pamfylijec nebo Kréťan.</span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Liborhttp://www.blogger.com/profile/01486178853254242709noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1583435893072896241.post-9675104579227669422016-03-16T20:47:00.000+01:002016-04-03T11:38:47.631+02:00O přejídání se v postní době<div style="text-align: justify;">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--></div>
<div style="text-align: justify;">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>CS</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Normální tabulka";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
mso-bidi-font-size:14.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-fareast-language:EN-US;
mso-bidi-font-weight:bold;}
</style>
<![endif]-->
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-cxUYZ6au0uc/Vum2j6pI0cI/AAAAAAAAG9Y/cslg813R35srj74-9uAogzkCIM0GZKssQ/s1600/soup_kitchen.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="133" src="https://3.bp.blogspot.com/-cxUYZ6au0uc/Vum2j6pI0cI/AAAAAAAAG9Y/cslg813R35srj74-9uAogzkCIM0GZKssQ/s200/soup_kitchen.JPG" width="200" /></a><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">V překladu jedné známé anglické duchovní básně se píše,
že „půst není jenom věcí úst“. V češtině se nám to sice hezky rýmuje, ale
stejně – když na to přijde – není úplně snadné se během postní doby přejídat a
nemít z toho trošku výčitky.</span></span></div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-hTmtlgaIg0M/Vum1z8Y91_I/AAAAAAAAG9M/bhanAHFUS14Yv1_tc6JPRfA4vwrazFoIQ/s1600/005-jesus-tempted.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://4.bp.blogspot.com/-hTmtlgaIg0M/Vum1z8Y91_I/AAAAAAAAG9M/bhanAHFUS14Yv1_tc6JPRfA4vwrazFoIQ/s400/005-jesus-tempted.jpg" /></a><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Během postní doby si připomínáme<span style="font-family: serif;"> </span>poměrně nenápadnou událost z evangelií.
Ježíš byl čtyřicet dnů na poušti, nic nejedl a pokoušel ho ďábel. Odolal
pokušení učinit z kamene chleba, odmítl nabídku stát se vládcem všech
království světa s jejich mocí a slávou a nakonec si odmítnul skočit
bungee z vrcholu jeruzalémského chrámu. A to všechno s velikou
rezolutností, aniž by přistoupil na sebemenší diskuzi s ďáblem.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">My samozřejmě můžeme být také v určité míře vystaveni
těmto třem pokušením. Nic na tom nemění ani to, že jsme si většinou schopni
racionálně uvědomit, že z kamení chleba neuděláme, ani kdybychom se
rozkrájeli, a že po pádu z výšky se rozplácneme. Někdy také můžeme být trochu
v pokušení stát se vládci nějakého světového království – a to navzdory
tomu, že dnes již většinou vládnou jenom volení zástupci, kteří jsou snadno
nahraditelní.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Připadne mi proto, že je možná trochu škoda, že nám církev z tohoto
biblického úryvku připomíná především ten čtyřicetidenní půst od jídla. Anebo
vlastně dokonce ne půst, ale jenom uskrovnění se v jídle, protože se bere ohled na to, že jsme jenom lidé a že je potřeba se třikrát denně najíst,
abychom byli schopní normálně fungovat.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b>Přejídání se a
hladovění jako přirozená součást života</b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Ale nebylo to tak vždycky, že by lidé jedli třikrát denně. Je
to podle všeho až vynález naší moderní doby. Stovky generací našich předků měli
trochu odlišné stravovací rytmy. V jejich životě se stále střídaly období
hojnosti, kdy se přežírali, a období nedostatku, kdy drželi půst – a to ne
takový ten symbolický půst jako držíme někdy my křesťané, když si odřekneme čokoládu
nebo zmrzlinu.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Fungovalo to tak podle všeho od pravěku. Když se podařilo
ulovit nějaké velké zvíře, bylo zapotřebí jej co nejrychleji zkonzumovat, aby
se maso nezkazilo. Proto se v nás vyvinula pozoruhodná schopnost spořádat
o hodně víc jídla, než kolik aktuálně potřebujeme. A současně se v nás
vyvinula poměrně vysoká tolerance vůči hladovění.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b>Eat as you can </b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-G_wQlA2iAVk/Vum0PhVTI5I/AAAAAAAAG88/urXZBz9YN_MmpGWEOh_0rI-tZwLbyIAGQ/s1600/J%25C3%25ADdeln%25C3%25AD%25C4%258Dek%2BLOGO.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-G_wQlA2iAVk/Vum0PhVTI5I/AAAAAAAAG88/urXZBz9YN_MmpGWEOh_0rI-tZwLbyIAGQ/s400/J%25C3%25ADdeln%25C3%25AD%25C4%258Dek%2BLOGO.JPG" width="347" /></a><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Píšu o tom hlavně proto, že se momentálně nacházím
v přejídací fázi. Od pondělka do pátku pobývám na soukromé klinice LOGO v Brně,
kde je o mě po materiální stránce velmi dobře postaráno. Snídaně je formou
švédského stolu, na oběd je možnost výběru z 3 menu, z nichž jedno je
lepší než druhé, ve tři bývá svačina a v šest je večeře, kde se z pro
mě trochu záhadného důvodu podává dvojnásobná porce masa.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Zpočátku mi bylo trochu líto, že je zde k dispozici o
dost víc jídla, než kolik jsem reálně schopný sníst. Trochu jsem si vyčítal, že
jsem před nástupem na pobyt raději nedržel pár dní hladovku. Částečně již v pondělí
večer, ale především až během úterý jsem však v sobě naplno objevil
schopnost sníst úplně všechno. Ostatně kdybych to všechno nesnědl, tak bych
podporoval plýtvání, protože jídlo by se vyhazovalo.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">A tak mi nezbývá než doufat v to, že půst skutečně
nemusí být jenom věcí úst a že mohou být i jiné věci, od kterých se během právě
probíhající postní doby mohu oprostit. Třeba by přece jenom mohlo stát za to se
vrátit k tomu textu o pokušeních na poušti a trochu hlouběji se nad ním
zamyslet…</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-dxDlP1j0iPE/Vumz-Rqd4AI/AAAAAAAAG80/IZ2vULuN6EETGXYpilsHWiZGG9DrzTr1Q/s1600/IMG_20160316_180648.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://2.bp.blogspot.com/-dxDlP1j0iPE/Vumz-Rqd4AI/AAAAAAAAG80/IZ2vULuN6EETGXYpilsHWiZGG9DrzTr1Q/s640/IMG_20160316_180648.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
Liborhttp://www.blogger.com/profile/01486178853254242709noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1583435893072896241.post-43612087723020185912015-12-29T23:51:00.000+01:002017-01-19T23:54:41.046+01:00Člověčenství naše, ráčil vzíti na se<div style="text-align: justify;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-52_5I-g7loE/WIFCuiaHTFI/AAAAAAAAIU4/VTcMRIXNpxs84OnjHtE7uqC8lnZdBlqeQCK4B/s1600/mississippi1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="https://1.bp.blogspot.com/-52_5I-g7loE/WIFCuiaHTFI/AAAAAAAAIU4/VTcMRIXNpxs84OnjHtE7uqC8lnZdBlqeQCK4B/s200/mississippi1.jpg" width="200" /></a><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span>V našem
městě se pravidelně koná vánoční oběd pro chudé lidi. Protože jsem přál
poznat, jak to celé probíhá, tak jsem se letos zapojil do jeho
pořádání. </span></span></span></div>
<a name='more'></a><span style="font-size: large;"><span></span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span>Když
se řeknou Vánoce, tak se většině lidí spontánně vybaví teplo rodinného
krbu, bohatá štědrovečerní tabule, vůně vánočního stromečku se spoustou
dárků a tajemná atmosféra půlnoční mše. Ale může to být také jinak.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span>Když
jsem se ptal několika účastníků oběda, jak strávili Štědrý večer oni,
tak mi někteří z nich odpovídali vyhýbavě, jiní mi řekli, že je oslavili
na Armádě spásy, a někdo mi také řekl, že to celé prospal. A moc voňavé
to také podle všeho asi nebylo… Všichni byli ale podle všeho rádi rádi,
že mohou zajít na Štěpána na vánoční oběd.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span>Zaznamenal
jsem, že účastníci rozhodně netvořili nějakou jednolitou skupinu.
Někteří z nich se pohybovali především na ulici, někteří z nich
příležitostně pracovali a bydleli na Armádě spásy a někteří dokonce
bydleli na ubytovnách a vášnivě diskutovali o tom, kolik už mají
odpracovaných let a jestli už mohou odejít do předčasného důchodu. A
byly tam také matky s dětmi.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span>Letos
to bylo oproti minulým letům trochu specifické v tom, že samotnému
obědu předcházelo požehnání v katedrále. V minulých letech se otec
biskup zúčastňoval vánočního oběda pro chudé lidi osobně. Letos se místo
toho rozhodl uspořádat krátký liturgický obřad. Díky tomu mohli lidé
bez domova projít symbolickou „bránou milosrdenství“.</span></span></span></div>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span>Tématu
milosrdenství věnoval také svoji krátkou promluvu – zazněla v ní slova o
tom, že je potřeba zakusit, že je Bůh je milosrdný a že nás má rád,
navzdory všem našim životním selháním. Osazenstvo se tomu většinou
trochu usmívalo pod vousy, jenom občas se ozval nějaký ojedinělý hlas,
který s tím chtěl trochu polemizovat. Občas také někdo pronesl „amen“
v nesprávnou chvíli a trochu hlasitěji, než se slušelo.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span>A
samozřejmě se taky zpívaly koledy. Otec biskup připomněl bezdomovcům
úkol, který jim dal minulý rok – aby se naučili nejenom první a druhou,
ale také zbylé dvě sloky <em>Narodil se Kristus Pán</em>. Když se zpívala třetí sloka <em>Člověčenství naše, ráčil vzíti na se</em>,
tak mě napadlo, jestli na sebe Ježíšek nevzal spíše člověčenství těch
bezdomovců než otce biskupa, ale uvědomuji si, že to není úplně
jednoduchá otázka…</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span>Když
dozněla i čtvrtá sloka, tak dostali bezdomovci pochvalu, že se to letos
krásně naučili. Svaté přijímání se nekonalo, jelikož by nebylo snadné
rozlišit, kdo je a kdo není hoden, aby k němu Pán Ježíš přišel. Místo
toho otec biskup rozdával před vchodem tyčinky Deli, což ale samozřejmě
také potěšilo.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span>No
a pak přišel konečně ten oběd, na který se všichni těšili. Byl kuřecí
vývar s knedlíčky, svíčková s brusinkami a se šlehačkou, dezert,
vánočka, cukroví, kafe, pivo a víno. Byly i nějaké ty dárky, což byly
většinou šály, čepice, ponožky a drogerie. Kromě toho byli ale
samozřejmě účastníci také rádi, že si mohou posedět a popovídat si se
svými známými a organizátory oběda.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span>No
a pak se zase všichni rozešli – ti šťastnější na ubytovnu, ti méně
šťastní na ulici. Když jsem se několika z nich ptal, jak zvládají mrazy,
tak mi říkali, že celkem dobře. O něco horší je prý takové počasí, jaké
máme právě teď – teploty něco málo nad nulou, bláto a vlhko. Pak to
totiž prý nejvíce štípe do nohou a do rukou. Jeden z nich se mi ale
svěřil také s tím, že daleko horší než mráz je to, že zůstal na světě
sám.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Liborhttp://www.blogger.com/profile/01486178853254242709noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1583435893072896241.post-10166639091801777552015-09-24T18:27:00.002+02:002015-09-26T18:21:37.680+02:00Je závist nejhorší lidská vlastnost? <div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-h8eE-YnsNKQ/VgUYapcu10I/AAAAAAAAFp8/22zh6gx2Xhg/s1600/450px-Braunovy_sochy_Ctnost%25C3%25AD_a_Ne%25C5%2599est%25C3%25AD_na_Kuksu_%252830%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://2.bp.blogspot.com/-h8eE-YnsNKQ/VgUYapcu10I/AAAAAAAAFp8/22zh6gx2Xhg/s200/450px-Braunovy_sochy_Ctnost%25C3%25AD_a_Ne%25C5%2599est%25C3%25AD_na_Kuksu_%252830%2529.jpg" width="150" /></a></div>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">Existuje několik možností, jak se dobrat odpovědi na otázku, která je nejhorší lidská vlastnost. Můžeme se spoléhat na svou vlastní intuici a životní zkušenosti – ale ty jsou samozřejmě vždy trochu omezené. Při našem hledání se můžeme inspirovat třeba známým seznamem <i>sedmi hlavních hříchů</i>. Naše současná doba nám však nabízí ještě další možnost – můžeme tuto otázku položit internetovému vyhledávači!</span></span></div>
<a name='more'></a><span style="font-size: large;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Hned v úvodu bych rád předeslal, že tento článek si neklade za cíl dát jednoznačnou odpověď na otázku, která je nejhorší lidská vlastnost. Spíše bych chtěl vedle sebe postavit několik různých perspektiv a poukázat na to, jak se hodnocení této otázky v historii proměňovalo. A hlavně bych chtěl vysvětlit, proč si myslím, že by neměla být na první příčku umisťována závist, jak se to dnes v naší zemi poměrně často dělá...</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> <b> </b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><b>Lidské neřesti podle křesťanského pojetí </b></span> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">V křesťanské tradici se objevily pokusy o klasifikaci lidských neřestí. Již za papeže Řehoře Velikého na sklonku 6. století se ustálil seznam <i>sedmi hlavních hříchů</i> (někdy používané označení „sedm smrtelných hříchů“ je nesprávné a trochu zavádějící). Jako neřesti, které jsou kořenem všech lidských hříchů, jsou zde uvedeny <i>pýcha, lakota, závist, hněv, smilstvo, nestřídmost a lenost</i>. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-p2KhT5zWqh8/VgQgm0uW58I/AAAAAAAAFpA/qkLNNzrCs80/s1600/Hieronymus_Bosch-_The_Seven_Deadly_Sins_and_the_Four_Last_Things.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="340" src="http://2.bp.blogspot.com/-p2KhT5zWqh8/VgQgm0uW58I/AAAAAAAAFpA/qkLNNzrCs80/s400/Hieronymus_Bosch-_The_Seven_Deadly_Sins_and_the_Four_Last_Things.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Hieronymus Bosch: Sedm smrtelných hříchů</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">Na prvním místě bývá nejčastěji uváděna pýcha, která je chápaná jako touha po vyšší atraktivitě a důležitosti než mají druzí, jako přehnaná sebeúcta, která se projevuje nadřazeným chováním. Tento sklon je ostatně podle Bible také základem hříchu našich prarodičů v rajské zahradě (viz <i>Gn 3,1-7</i>). </span></span><br />
<br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">Příznivci umění mají v naší zemi skvělou možnost spatřit umělecké ztvárnění lidských neřestí na zámku ve východočeském Kuksu. Čeká zde na nás 12 soch barokního sochaře Matyáše Bernarda Brauna ze začátku 18. století. Oproti tradičnímu křesťanskému seznamu 7 hlavních hříchů se můžeme navíc těšit na <i>zoufalství, lehkomyslnost, pomluvu, lstivost a podvod</i>. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-UrymOL_IwD8/VgQhzfdHr2I/AAAAAAAAFpM/72lORN-l4JM/s1600/ctnosti%2Ba%2Bne%25C5%2599esti.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="297" src="http://1.bp.blogspot.com/-UrymOL_IwD8/VgQhzfdHr2I/AAAAAAAAFpM/72lORN-l4JM/s400/ctnosti%2Ba%2Bne%25C5%2599esti.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Sochy ctností a neřestí na Kuksu od Matyáše Bernarda Brauna</td></tr>
</tbody></table>
</span></span> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">Se seznamy lidských neřestí se však setkáváme již na stránkách Nového zákona. V listu Galatským </span></span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">(<i>Gal 5, 19-21</i>) nalezneme následující výčet</span></span>: <i>„Skutky
lidské svévole jsou zřejmé: necudnost, nečistota, bezuzdnost,
modlářství, čarodějství, rozbroje, hádky, žárlivost, vášeň, podlost,
rozpory, rozkoly, závist, opilství, nestřídmost a podobné věci.“</i></span></span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">.</span></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">V</span></span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"> 1. listu Timoteovi (<i>1 Tim 6,4-10</i>) je za kořen všech lidských neřestí označena láska k penězům: <i>"Kořenem
všeho toho zla je láska k penězům. Z touhy po nich někteří lidé
zbloudili z cesty víry a způsobili si mnoho trápení.....</i></span></span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><i><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><i> Nic jsme si
totiž na svět nepřinesli, a také si nic nemůžeme odnést. Máme-li jídlo a
oděv, spokojme se s tím.</i></span></span>“ </i></span></span><br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><b>Co nám prozradil internetový vyhledávač... </b><br /> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">Nyní se od starobylých křesťanských konceptů přesuneme do žhavé současnosti – na nejhorší lidskou vlastnost se zkusíme dotázat internetového vyhledávače! (Doufám, že nebude bráno jako skrytá reklama, když prozradím, že jsem pro tento účel použil Google…:) <br /> </span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">Ještě před tím ale pro jistotu zmíním, že internetové vyhledávače nefungují jako starověká věštírna v Delfách. Na naši otázku nám neodpoví ani počítačoví odborníci, kteří sedí v Silicon Valley. Odpověď získáme přímo od uživatelů internetu, kteří z nějakého důvodu cítili potřebu sdělit světu svůj názor na tuto věc.</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">Zde naleznete výsledky vyhledávání fráze „<a href="http://lmgtfy.com/?q=%22nejhor%C5%A1%C3%AD+lidsk%C3%A1+vlastnost+je%22">nejhorší lidská vlastnost je...</a>“. </span></span> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span><br />
<br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">Jak je vidět, tak v současnosti (září 2015) je k dispozici pouze asi 35 výsledků. (Částečně za to ale asi může také nepříliš povedená indexace ze strany Googlu...). Z výsledků vyhledávání je však zřejmé, že za hlavní kandidáty je možné považovat blbost, lhaní, pokrytectví, závist, lhostejnost, lenost, intoleranci a fanatismus. <br /> </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;">A která vlastnost to na našem českém internetu zvítězila? Výsledky jsem se pokusil přehledně seřadit do následující tabulky:</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;"> </span></span>
<span style="font-size: large;">
</span></div>
<table cellpadding="4" cellspacing="0" style="width: 313px;">
<colgroup><col width="251"></col></colgroup><colgroup><col width="44"></col>
</colgroup><tbody>
<tr valign="top">
<td style="border-color: rgb(0, 0, 0) -moz-use-text-color rgb(0, 0, 0) rgb(0, 0, 0); border-style: solid none solid solid; border-width: 1px medium 1px 1px; padding: 0.1cm 0cm 0.1cm 0.1cm;" width="251"><span style="font-size: large;">blbost/hloupost</span></td>
<td style="border: 1px solid rgb(0, 0, 0); padding: 0.1cm;" width="44"><span style="font-size: large;">6</span></td>
</tr>
<tr valign="top">
<td style="border-color: -moz-use-text-color -moz-use-text-color rgb(0, 0, 0) rgb(0, 0, 0); border-style: none none solid solid; border-width: medium medium 1px 1px; padding: 0cm 0cm 0.1cm 0.1cm;" width="251"><span style="font-size: large;">fanatismus</span></td>
<td style="border-color: -moz-use-text-color rgb(0, 0, 0) rgb(0, 0, 0); border-style: none solid solid; border-width: medium 1px 1px; padding: 0cm 0.1cm 0.1cm;" width="44"><span style="font-size: large;">5</span></td>
</tr>
<tr valign="top">
<td style="border-color: -moz-use-text-color -moz-use-text-color rgb(0, 0, 0) rgb(0, 0, 0); border-style: none none solid solid; border-width: medium medium 1px 1px; padding: 0cm 0cm 0.1cm 0.1cm;" width="251"><span style="font-size: large;">intolerance/netolerance</span></td>
<td style="border-color: -moz-use-text-color rgb(0, 0, 0) rgb(0, 0, 0); border-style: none solid solid; border-width: medium 1px 1px; padding: 0cm 0.1cm 0.1cm;" width="44"><span style="font-size: large;">1</span></td>
</tr>
<tr valign="top">
<td style="border-color: -moz-use-text-color -moz-use-text-color rgb(0, 0, 0) rgb(0, 0, 0); border-style: none none solid solid; border-width: medium medium 1px 1px; padding: 0cm 0cm 0.1cm 0.1cm;" width="251"><span style="font-size: large;">lenost</span></td>
<td style="border-color: -moz-use-text-color rgb(0, 0, 0) rgb(0, 0, 0); border-style: none solid solid; border-width: medium 1px 1px; padding: 0cm 0.1cm 0.1cm;" width="44"><span style="font-size: large;">2</span></td>
</tr>
<tr valign="top">
<td style="border-color: -moz-use-text-color -moz-use-text-color rgb(0, 0, 0) rgb(0, 0, 0); border-style: none none solid solid; border-width: medium medium 1px 1px; padding: 0cm 0cm 0.1cm 0.1cm;" width="251"><span style="font-size: large;">lhaní/lež</span></td>
<td style="border-color: -moz-use-text-color rgb(0, 0, 0) rgb(0, 0, 0); border-style: none solid solid; border-width: medium 1px 1px; padding: 0cm 0.1cm 0.1cm;" width="44"><span style="font-size: large;">2</span></td>
</tr>
<tr valign="top">
<td style="border-color: -moz-use-text-color -moz-use-text-color rgb(0, 0, 0) rgb(0, 0, 0); border-style: none none solid solid; border-width: medium medium 1px 1px; padding: 0cm 0cm 0.1cm 0.1cm;" width="251"><span style="font-size: large;">lhostejnost</span></td>
<td style="border-color: -moz-use-text-color rgb(0, 0, 0) rgb(0, 0, 0); border-style: none solid solid; border-width: medium 1px 1px; padding: 0cm 0.1cm 0.1cm;" width="44"><span style="font-size: large;">2</span></td>
</tr>
<tr valign="top">
<td style="border-color: -moz-use-text-color -moz-use-text-color rgb(0, 0, 0) rgb(0, 0, 0); border-style: none none solid solid; border-width: medium medium 1px 1px; padding: 0cm 0cm 0.1cm 0.1cm;" width="251"><span style="font-size: large;">pokrytectví</span></td>
<td style="border-color: -moz-use-text-color rgb(0, 0, 0) rgb(0, 0, 0); border-style: none solid solid; border-width: medium 1px 1px; padding: 0cm 0.1cm 0.1cm;" width="44"><span style="font-size: large;">2</span></td>
</tr>
<tr valign="top">
<td style="border-color: -moz-use-text-color -moz-use-text-color rgb(0, 0, 0) rgb(0, 0, 0); border-style: none none solid solid; border-width: medium medium 1px 1px; padding: 0cm 0cm 0.1cm 0.1cm;" width="251"><span style="font-size: large;">pýcha/ješitnost/nadutost</span></td>
<td style="border-color: -moz-use-text-color rgb(0, 0, 0) rgb(0, 0, 0); border-style: none solid solid; border-width: medium 1px 1px; padding: 0cm 0.1cm 0.1cm;" width="44"><span style="font-size: large;">0</span></td>
</tr>
<tr valign="top">
<td style="border-color: -moz-use-text-color -moz-use-text-color rgb(0, 0, 0) rgb(0, 0, 0); border-style: none none solid solid; border-width: medium medium 1px 1px; padding: 0cm 0cm 0.1cm 0.1cm;" width="251"><span style="font-size: large;">sobeckost</span></td>
<td style="border-color: -moz-use-text-color rgb(0, 0, 0) rgb(0, 0, 0); border-style: none solid solid; border-width: medium 1px 1px; padding: 0cm 0.1cm 0.1cm;" width="44"><span style="font-size: large;">0</span></td>
</tr>
<tr valign="top">
<td bgcolor="#ff0000" style="border-color: -moz-use-text-color -moz-use-text-color rgb(0, 0, 0) rgb(0, 0, 0); border-style: none none solid solid; border-width: medium medium 1px 1px; padding: 0cm 0cm 0.1cm 0.1cm;" width="251"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;">závist</span></span></td>
<td bgcolor="#ff0000" style="border-color: -moz-use-text-color rgb(0, 0, 0) rgb(0, 0, 0); border-style: none solid solid; border-width: medium 1px 1px; padding: 0cm 0.1cm 0.1cm;" width="44"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;">20</span></span></td>
</tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: large;">
</span><span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">Z tabulky je patrné, že bezkonkurenčním vítězem se stala „závist“, která nasbírala 20 bodů – tedy stejně jako všechny ostatní vlastnosti dohromady! Zde si můžete prohlédnout výsledky vyhledávání fráze „<a href="http://lmgtfy.com/?q=%22nejhor%C5%A1%C3%AD+lidsk%C3%A1+vlastnost+je+z%C3%A1vist%22">nejhorší lidská vlastnost je závist</a>“. </span></span> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">Kromě závisti obdrželi docela slušný počet hlasů snad už jenom blbost/hloupost a fanatismus. Naproti tomu například taková pýcha, která tradičně dominuje křesťanským seznamům neřestí, vyšla v naší anketě zcela naprázdno! A nepomohlo ani to, když jsem k pýše přiřadil navíc ještě ješitnost a nadutost…. <br /><br /><b><br /> Štěstí pomine, Rozum se ztratí – jenom já, Závist, jsem věčná... </b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-4mkCAG3WXAs/VgQgkBa6sKI/AAAAAAAAFo0/RnFzfjoflMs/s1600/Nesmrteln%25C3%25A1%2Bteta.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="284" src="http://3.bp.blogspot.com/-4mkCAG3WXAs/VgQgkBa6sKI/AAAAAAAAFo0/RnFzfjoflMs/s400/Nesmrteln%25C3%25A1%2Bteta.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Jiřina Bohdalová v pohádce <i>Nesmrtelná teta</i></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">Výsledky této ankety bych se pokusil interpretovat na pozadí populární české filmové pohádky <i>Nesmrtelná teta</i> z roku 1993, jejíž část jsem měl možnost v nedávné době opět po mnoha letech zhlédnout. V této pohádce si totiž zahrála </span></span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">hlavní roli </span></span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">Závist. Jak se ale pokusím ukázat, tak v ní vlastně možná vůbec neměla vystupovat… </span></span> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><i>Nesmrtelná teta</i> režiséra Zdeňka Zelenky byla ve své době jedním z nejnákladnějších filmových projektů – její natáčení stálo 45 milionů korun. Vysloužila si také poměrně vysokou diváckou přízeň, k čemuž jistě přispěl herecký výkon Jiřiny Bohdalové v roli Závisti, efektní filmové scény a působivé exteriéry. </span></span> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span><br />
<br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">Scénář filmu vznikl na motivy pohádky K. J. Erbena <a href="http://www.cist.cz/Pohadky/rozum.htm">Rozum a štěstí</a>. Erbenova pohádka je ve skutečnosti velmi krátká a má velmi jednoduchý děj: Rozum a Štěstí se spolu sváří o to, koho z nich lidé ve svém životě více potřebují. </span></span><br />
<br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">Sebevědomý rozum se rozhodne provést experiment – vejde do chudého selského synka, který se s jeho pomocí dostane až na královský dvůr a vážně aspiruje na získání ruky krásné princezny. Jak už to ale v životě chodí, tak se to celé trochu zvrtne – před popravou jej nakonec musí zachránit až Štěstí… </span></span> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span><br />
<br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">V pohádce <i>Nesmrtelná teta</i> se opět mezi sebou sváří Rozum a Štěstí, její autoři se však do ní rozhodli navíc zakomponovat ještě Závist. A je to právě ona, které je v závěru pohádky přisouzena nejdůležitější váha. Nesmrtelná teta sice nakonec s hanbou opouští Ctiradovo království, přesto nás však do poslední chvíle nenechává na pochybách o tom, že ona je tou, která nejvíce určuje osudy lidí. <br /> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">„Štěstí pomine, Rozum se ztratí! To já, já jsem věčná!“ </span></span> </i><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br /><b> </b></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><b>Hlavní lidská neřest v polistopadové interpretaci </b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"></span></span> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">Myslím, že je celkem příznačné, že byla do této porevoluční pohádky zakomponována role Závisti a a že si zde zahrála dokonce hlavní roli. Právě v této době totiž probíhala v naší zemi bezprecedentní ekonomická transformace.</span></span><br />
<br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">Stačilo mít trochu <i>rozumu</i>, trošku ostřejší lokty a pár známostí, a dalo se poměrně snadno dostat k rozsáhlému majetku. Někdy ale vlastně stačilo třeba taky jenom trochu <i>štěstí</i>, jak to dokládají příběhy restituentů, kterým spadnul majetek takřka do klína… </span></span> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">Myslím si, že právě v této době má svůj původ rozšířené úsloví o tom, že <i>nejhorší lidská vlastnost je závist</i>. Bylo třeba nějakým způsobem ospravedlnit nové rozdělení materiálních zdrojů a poukázání na závist bylo zajímavou extrapolací celého problému.</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">Rčení o tom, že „závist je nejhorší lidská vlastnost“, bylo (a stále je) možné slýchat z úst úspěšných podnikatelů i známých umělců. Problém podle nich rozhodně nespočívá v jejich honosných sídlech obehnaných vysokými ploty, tučných bankovních kontech nebo únicích do zahraničních daňových rájů, ale naopak v lidech, kteří nedokážou vynaložit dostatek píle a jejichž deprivace se následně projevuje jako závist. </span></span> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">V tomto článku jsem vlastně ani nechtěl dát odpověď na otázku, která je nejhorší lidská vlastnost. Chtěl jsem především poukázat na to, že si nemyslím, že by to byla právě závist… Ta ostatně nebývá uváděna ani na prvních místech tradičních křesťanských seznamů neřestí… A vlastně ani na anglickém Googlu se neobjevuje zdaleka tak často jako na tom českém :) </span></span><br />
<br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">P.S.: Osobně bych se možná přikláněl spíš k nadutosti nebo ješitnosti... :)</span></span><br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span> </div>
Liborhttp://www.blogger.com/profile/01486178853254242709noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1583435893072896241.post-81605223895878927092015-09-18T19:42:00.001+02:002015-09-18T19:52:39.044+02:0010 omylů mého duchovního života<div style="text-align: justify;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-37QmRewhLJc/VfxNxDpc4YI/AAAAAAAAFkA/sZ5BDgypV6g/s1600/v%25C5%25AFl2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-37QmRewhLJc/VfxNxDpc4YI/AAAAAAAAFkA/sZ5BDgypV6g/s1600/v%25C5%25AFl2.jpg" /></a><span style="font-size: large;"><span id="goog_1464923352"></span><span id="goog_1464923353"></span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Jako lidé jsme odsouzeni k tomu, abychom se občas mýlili. Může to být způsobeno našimi omezenými poznávacími schopnostmi a malými zkušenostmi, ale na druhou stranu třeba také jenom nedostatkem odvahy podívat se na věci svýma vlastníma očima. V tomto článku bych se chtěl podělit o několik svých zkušeností z oblasti duchovního života, které s odstupem času vnímám jako slepé uličky. </span></span></div>
<a name='more'></a><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Jedná se o věci, kterým jsem někdy v minulosti buď věřil, nebo (to asi častěji) jsem alespoň připouštěl, že by na nich mohlo něco být. Zároveň je ale třeba také dodat, že tyto omyly nebyly způsobeny ani tak mými omezenými poznávacími schopnostmi, jako spíš tím, že byly (a většinou stále jsou) prezentovány ze strany církve, která měla v mých očích poměrně vysokou autoritu a morální kredit. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Připadne mi, že naše církev má obecně hodně velký deficit v tom, aby vedla lidi ke zralosti a schopnosti podívat se na věci svýma vlastníma očima. Pokusil jsem se proto vypíchnout 10 bodů, u kterých se mi zdá zřejmé, že jsou trochu jinak, než jsou prezentovány různými skupinami napříč naší církví. Pokud by to někoho povzbudilo na cestě k hledání vlastní křesťanské zkušenosti, tak by článek zcela splnil svůj účel. Pokud by se při jeho čtení navíc někdo i trochu zasmál, tak by to dokonce předčilo moje očekávání :) </span></span></div>
<span style="font-size: large;"><br /> </span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-sSK6kza4TtE/VfxH2T98c9I/AAAAAAAAFjw/0nSgrax01wA/s1600/Plato-raphael.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-sSK6kza4TtE/VfxH2T98c9I/AAAAAAAAFjw/0nSgrax01wA/s1600/Plato-raphael.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Rafaelův Platón </td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><b>1. Duše člověka se skládá ze tří částí: rozumu, vůle a pudů. </b><br /><br />Pokud jsem měl možnost zaznamenat, tak v přednáškách určených pro mladé katolíky se poměrně často zmiňuje rozdělení lidské duše, jehož autorem je slavný řecký filosof Platón. Přednášející nakreslí na tabuli schéma člověka a potom do něj zakreslí tři složky – nejvyšší složku rozum, která sídlí v hlavě; vůli, která sídlí v hrudi; a nakonec také nejnižší pudivou složku, která sídlí v podbřišní oblasti. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">Toto rozporcování lidské duše mělo zřejmě v křesťanství hodně silný vliv, ale jsem přesvědčený o tom, že je extrémně problematické. Podle Platóna jsou tyto tři složky duše od sebe přísně oddělené, existují téměř samostatně, ale zároveň mezi nimi existuje permanentní hrozba konfliktu. Nikdy by ho ani nenapadlo, že by člověk mohl směřovat k nějaké jejich vzájemné harmonii… <br /><br />Platónovo rozdělení lidské duše se určitým způsobem ozývá i v definici víry Tomáše Akvinského: <i>„Víra je úkon rozumu, který na rozkaz vůle, pohnuté k tomu Bohem skrze milost, souhlasí s božskou pravdou“</i>. V této definici se objevuje rozum a vůle, ale nějak se nám zde vytratila ta třetí složka... <br /><br />Zdá se, že Bible s tím zase takové problémy nemá... Setkáme se zde se spoustou působivých obrazů, ve kterých víra úzce souvisí s jídlem (mana, křepelky, ryby, chleba, víno) nebo sexualitou (přirovnání vztahu Boha a člověka ke vztahu ženicha a nevěsty má hodně silné sexuální konotace, „poznání“ chápané jako sexuální akt, odpadnutí od Boha vyjádřené obrazem manželské nevěry). <br /><br />Řekl bych, že v katolické morálce toto Platónovo (nebiblické!) schéma přežívá dodnes – to, co se týká lidské sexuality, je stále odsouváno kamsi na okraj. Nikdy jsem v kostele neslyšel kázání na téma sexuální morálky. Jsou to věci, které se zmiňují jenom ve zpovědnici, a to pokud možno co nejexplicitněji, aby je již nebylo dále potřeba rozebírat… <br /><br /><br /> <b>2. Být prolife znamená organizovat průvody městy a demonstrovat před porodnicemi… </b><br /><br />Velmi obdivuji prolife přístup Matky Terezy, který rozhodně nezůstával jenom na teoretické úrovni. Ženám, které očekávaly narození dítěte bez dostatečného materiálního zázemí, nabízela, že jí mohou své dítě přinést a že se o něj postará. Velký obdiv si jistě zaslouží také dnešní členky jejího řádu, které v Indii vytahují z popelnic nově narozené děti. <br /><br />V naší zemi samozřejmě máme baby boxy a státem garantovanou ústavní péči. Proto si však myslím, že by se prolife přístup našeho <i>Hnutí pro život</i> mohl projevovat třeba i nějak výrazněji než jen jako demonstrace před porodnicemi a průvody městy. <br /><br />Třeba by se mohlo jednat o větší zájem o bezdomovce a lidi na okraji společnosti… Dítě, které se narodí do rodiny, ve které schází dostatek lásky nebo materiálního zázemí (nebo ještě hůře obojího), má přece jenom o trochu větší šanci stát se jednou bezdomovcem. Pokud tedy někdo o sobě říká, že je prolife, a přitom mluví s opovržením o lidech na okraji společnosti, tak si podle mého názoru trochu protiřečí... </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br /> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><b>3. Je třeba vynakládat trvalé úsilí k nalezení duchovního vůdce. </b><br /><br />Když jsem byl mladší, tak jsem byl přesvědčený o tom, že je velmi důležité najít si dobrého duchovního vůdce, který mě bude v mé víře orientovat. Trochu mě při tom ovšem děsil biblický výrok: „<i>Slepí jsou vůdcové slepých</i>“ (Mt 15,14), ze kterého je zřejmé, že slepí lidé mívají docela velkou tendenci vybírat si slepé vůdce. Nakonec si ale vlastně nejsem zase tak úplně jistý, jestli to opravdu byla jenom moje slepota, která způsobila, že jsem při hledání vhodného duchovního vůdce neměl příliš velké úspěchy… <br /><br />Pokud jsem měl možnost to správně postřehnout, tak nejčastějšími adresáty duchovního vedení/doprovázení jsou v naší církvi ženy, a mezi nimi zvláště studentky a mladé maminky. Někdy je možná trochu podezírám z toho, že je na celé věci láká tajemná atmosféra setkání s mužem, který se zřekl některých věcí pro Boží království a výměnou za to obdržel zvláštní charisma. Nejčastější problémy, které řeší, spočívají v tom, že se cítí osamělé nebo že jim jejich partner nedostatečně naslouchá. Někdy samozřejmě také cítí potřebu svěřit se s nějakou duchovní záležitostí, kterou nedokážou správně uchopit. Kněz je většinou pozorně vyslechne a má u toho chápající výraz ve tváři. <br /><br />Pokud mohu mluvit sám za sebe, tak se mi někdy zdá, že jsou kněží lidé poměrně nepraktičtí a že žijí v realitě, která nemá s tou mou zase tak mnoho společného. Uvědomuji si, že můj život souvisí asi tak z 80 % s materiálními věcmi, s jejich obstaráváním a konzumací. Připadne mi proto, že by můj duchovní život měl být především pozváním Boha do této mé trochu jednotvárné všednosti a každodennosti. To jsou ovšem věci, o kterých – jak jsem měl možnost postřehnout – je s kněžími většinou hodně obtížné hovořit. <br /><br /><br /><b>4. Je třeba se angažovat ve prospěch zdobrovolnění celibátu, svěcení žen, uznání důstojnosti homosexuálních párů, povolení bariérové antikoncepce, umožnění přístupu ke svátostem pro rozvedené, zavedení volby biskupů a farářů… </b> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">Vzpomínám si, že kdysi dávno při přípravě na biřmování v mé domovské farnosti se přihlásil jeden kluk a řekl něco v následujícím smyslu: <i>Moc rád chodím do kostela, v církvi se cítím dobře, nemám proti ní žádné výhrady, baví mě to ve spolču, ministruju, jezdím na zájezdy od kostela. Ale jedna věc mně vadí a nedokážu ji pochopit. Proč se v neděli nesmí dělat na baráku? Potřebuji nahodit barák, a když má být o víkendu hezky a pozvu si chlapy, tak bych na tom potřeboval dělat i v neděli, aby se to celé stihlo… </i><br /><br />Tehdy jsem si říkal, že je strašné, jaké se u nás ve farnosti řeší pseudoproblémy, zatímco katolíci ve městech se angažují v problémech, které jsou uvedené v nadpisu tohoto oddílu. Musím ale říct, že dneska už bych to možná viděl trochu jinak… <br /><br />Pro toho kluka to byla autentická starost, která se výrazně dotýkala jeho života. Možná to vyřešil tak, že si předem zašel za farářem pro dispens, anebo se z toho možná zpětně vyzpovídal… Možná, že muži z venkova nemají dostatečně silný hlas, aby někoho přiměli zabývat se jejich existenciálními otázkami … <br /><br />Kdyby byla církev demokratickou organizací a udělalo se referendum o otázkách uvedených v nadpisu tohoto oddílu, tak bych asi s většinou z nich souhlasil. Ale vzhledem k tomu, že církev ze své povahy demokratickou organizací není, tak mi připadá, že se na tyto otázky zaměřujeme možná až příliš... Rozvedení a znovu sezdaní doufají, že by snad už letos o Vánocích mohli jít po mnoha letech znovu ke přijímání a možná budou nakonec zklamaní, že to nevyjde. Možná by bylo dobré se na tyto věci tolik nesoustředit… <br /><br />Možná, že je škoda, že žijeme v době, kdy se po dvou tisících letech existence křesťanství musejí znovu otevírat a přehodnocovat tyto otázky. Možná nám potom nezbývá tolik času a energie věnovat se jiným důležitým otázkám, jako je např. smysl naší křesťanské existence, utrpení nebo vytváření kultury setkávání… <br /><br /><br /> <b>5. Před 2. vatikánským koncilem byla církev institucí, zatímco dnes je společenstvím. </b><br /><br />Klíčovým slovem, kterým začala církev sama sebe označovat po 2. vatikánském koncilu, je <i>společenství</i>. Jedná se o překlad řeckého novozákonního výrazu <i>koinónia</i>, jehož důležitým významem je vzájemná provázanost mezi lidmi a sdílení materiálních statků (např. Sk 2,42, Řím 15,26, Žid 13,16). <br /><br />Narodil jsem se až 13 let po skončení 2. vatikánského koncilu, takže jsem atmosféru oné doby nezažil. Myslím si však, že ještě v mnohém čerpal z poválečného optimismu. Lidé byli připravení budovat nový svět na troskách, které po sobě zanechala 2. světová válka. Vztahy mezi lidmi byly tehdy zřejmě o dost víc bezprostřední, než je tomu dnes. <br /><br />Je vlastně paradoxní, že právě na začátku 70. let, kdy vstoupila v platnost ustanovení 2. vatikánského koncilu, se začala společnost v naší zemi výrazně atomizovat. Kněz se sice obrátil k věřícím čelem, ale vzdálenosti mezi lidmi se začaly naopak postupně prohlubovat. Jestliže tedy dnes o sobě církev tvrdí, že se stává společenstvím, tak je to možné považovat spíše za zbožné přání než za realitu. <br /> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><b>6. Jsme živou církví, která cítí své povolání být kvasem sekularizované společnosti. </b><br /><br />Během návštěvy českých biskupů Ad limina apostolorum v listopadu 2005 pronesl papež Benedikt XVI. proslov, ze kterého uvedu krátkou citaci:</span></span><br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">V setkáních s každým z vás jsem měl příležitost poznat velmi živou církev, která cítí své povolání být kvasem sekularizované společnosti, jež se ale zároveň a často s nostalgií zajímá o osvobozující, i když náročné poselství evangelia. </span></span></blockquote>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br />Na tato papežova slova se nevztahuje papežská neomylnost, a tak snad nebude tolik vadit, když s nimi budu polemizovat. To, že se naše církev postupně stává solí nebo kvasem, je samozřejmě lákavý eklesiologický obraz, ale s realitou to asi nemá mnoho společného. <br /><br />Několikrát jsem měl možnost zaslechnout názor, že se naše církev sice početně zmenšuje, ale že to vlastně zase tolik nevadí, protože v ní díky tomu zůstávají už jenom zralí lidé, pro které je víra v životě skutečně důležitá. Osobně se ale stále nemohu zbavit dojmu, že právě zralost je tím, co naše církev skutečně a akutně postrádá... </span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"></span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><b>7. Uzdravme si svoje rodové kořeny. </b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"> V r. 2007 se stala mezi českými katolickými křesťany bestsellerem kniha britského psychiatra Kennetha McAlla <i>Uzdravování rodových kořenů</i>. (více v 5 let starém <a href="http://www.ichthys.liborzukal.cz/2011/02/krestanstvi-jako-rodinna-zalezitost.html">článku na tomto blogu</a>). Téma rodinné zátěže související s vinami předků je v naší zemi zřejmě spojeno hlavně s hnutím Charismatické obnovy. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Zdrojem duchovního zla, které se následně šíří dalšími generacemi, může být podle této teorie hřích některého z našich předků (např. vražda, okultní praktiky, potrat), ale třeba také nešťastná náhoda (samovolný potrat, tragické úmrtí). Pokud se v našem životě opakují některé vzorce chování nebo psychické zátěže, pak je podle tohoto přístupu velmi pravděpodobné, že je naše rodina v zajetí nějakého duchovního zla. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/--DOfnq8U3qU/VfxHLDeyBFI/AAAAAAAAFjs/wurBg2KHGcg/s1600/file0001083610876.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/--DOfnq8U3qU/VfxHLDeyBFI/AAAAAAAAFjs/wurBg2KHGcg/s320/file0001083610876.jpg" width="240" /></a></span></div>
<br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Možná je škoda, že proti této rozšířené praxi naši biskupové nějak účinněji nezasahují. Já osobně jsem totiž pochopil křesťanství jako radostnou zvěst o tom, že nejsme našimi rodinnými vazbami do takové míry definováni (nebo dokonce spoutáni) a že si s podobnými věcmi nemusíme zase tolik lámat hlavu. <br /><br />Připadne mi, že v pozadí praxe uzdravování rodových kořenů je představa rodiny jako toho rozhodujícího v životě člověka. Zdá se mi, že se s touto představou do značné míry ztotožnila i naše církev, která považuje rodinu za jednu ze svých základních priorit. Neměla by ale církev rodinné vazby naopak spíše trochu relativizovat…? (Mt 10, 34-37, Mt 12, 46-50, Mt 19, 29). <br /><br /><br /><b>8. Modlitba je (nepříjemnou) povinností, ke které je potřeba přistupovat s optimistickým naladěním. </b><br /> </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Náboženskou výchovou, kterou jsem prošel, mi bylo vštěpováno, že modlitbu je potřeba v prvé řadě chápat jako naši povinnost vůči Bohu. Ve většině případů nemůžeme očekávat, že tato povinnost bude moc příjemná, podobně jako třeba není moc příjemné, když umýváme nádobí, vysáváme prach nebo se věnujeme nějaké jiné rutinní činnosti. <br /><br />Někdy sice také zaznělo, že by měla být modlitba výrazem našeho vztahu k Bohu. Připadne mi ale, že to bylo většinou spíš plácnutí do větru, protože základem jakéhokoli vztahu je samozřejmě vlastní zkušenost – a k něčemu takovému jsme příliš povzbuzováni nebyli. <br /><br />Vztah k Bohu je takovým vztahem, do kterého bychom měli vkládat sebe celé, s veškerými svými potřebami, obavami a radostmi. Záměrně uvádím napřed potřeby a obavy, a až potom radosti. Mám totiž někdy pocit, že <i>radosti </i>jsou v naší církvi možná trochu preferovány na úkor <i>potřeb a obav</i>. <br /><br />Věřící jsou vyzýváni, aby dokázali vidět především <i>to dobré</i>. Bývá hodnoceno pozitivně, pokud se člověk dokáže usmívat, i když k tomu třeba zrovna nemá mnoho důvodů. <i>Úsměv na tváři</i> bývá považován za spolehlivý indikátor toho, že jsme dobrými křesťany. Někdy proto může dát hodně práce, než se této pózy dokážeme zbavit… </span></span><br />
<br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><b>9. Papež František mívá hezká kázání, ale to, co říká, se týká především Latinské Ameriky. </b></span><br /><br /><span style="font-size: large;">Vzpomínám si na krásné chvíle před dvěma lety, když se na balkonu u baziliky sv. Petra objevil nový papež František a poprvé pronesl svoje nezaměnitelné „Buona sera!“. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Od té doby jsme v jeho kázáních a proslovech měli možnost vyslechnout mimo jiné slova o pastýřích, kteří by měli být cítit svými ovcemi; o skartační kultuře, ve které jsou lidé obětováni modlám zisku a spotřeby; o unavené Evropě, ze které se stala neplodná babička; nebo o absenci vztahů a pout jako o nemoci, která se šíří Evropou. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Takže si přece jenom myslím, že se nás to týká – a možná dokonce o dost víc, než jsme si ochotní přiznat... </span></span></div>
</div>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /><br /><span style="font-size: large;"><b>10. Boha bychom si neměli představovat jako soudce (byť třeba spravedlivého...)</b></span></span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">Z duchovního života katolických křesťanů se v posledních letech začíná trochu vytrácet obraz Boha jako spravedlivého soudce. Namísto něj se dává přednost spíše obrazu milosrdného lékaře. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">Možná by ale bylo dobré poukázat na to, že se tyto dva obrazy spolu nemusejí vylučovat. Milosrdenství totiž nemusí vylučovat, že jsme spatřováni takoví, jací jsme – ne jako lepší nebo horší, než ve skutečnosti jsme. <br /><br />Naše postmoderní doba s sebou přináší to, že jsou věci často vytrhávány ze svého kontextu. Hrajeme spoustu různých rolí, které spolu zase tak mnoho nesouvisí. V takovém světě je hodně těžké hodnotit nějakého člověka, protože ho málokdy známe vcelku. Často dokonce nemusíme znát úplně dobře ani sami sebe… <br /><br />A tak mi možná ani nevadí, že to, co bychom měli zažít po smrti, je v katolické nauce tradičně označováno jako „soud“. Jsem si samozřejmě vědom toho, že to nemusí dopadnout úplně dobře, ale mám radost z toho, moje špatné stránky budou skutečně hodnoceny jako špatné, že moje dobré stránky (pokud budou nějaké takové shledány) budou hodnoceny jako dobré, že budou správně rozpoznány moje limity a že snad také bude přihlédnuto k mým dobrým úmyslům. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Liborhttp://www.blogger.com/profile/01486178853254242709noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1583435893072896241.post-88736320715715000352015-09-04T11:36:00.000+02:002015-09-17T10:16:42.644+02:00A ty černý, ty tam vzadu, nevystrkuj na nás bradu...<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-mzOOG09Xyt0/VelkoBIAVEI/AAAAAAAAFPM/Fe9zrVX248c/s1600/black%2Bman%2B1.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://2.bp.blogspot.com/-mzOOG09Xyt0/VelkoBIAVEI/AAAAAAAAFPM/Fe9zrVX248c/s200/black%2Bman%2B1.png" width="160" /></a></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Nedávno byl zveřejněny výsledky
výzkumu zabývajícího se postoji obyvatel jednotlivých zemí EU k
příjímání uprchlíků. A kterážeto země naší evropské osmadvacítky obsadila první místo co do neochoty přijímat
uprchlíky? Nebylo to Řecko, těžce sužované ekonomickou krizí,
ani orbánovské Maďarsko, ale naše Česká republika! V tomto
článku bych ovšem nechtěl nikoho ani tak kritizovat jako spíš
popsat reálnou situaci....
</span></span></div>
<a name='more'></a><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Nejde pochybovat o tom, že naše země
v mnoha ohledech není úplně typickou evropskou zemí. Český
nacionalismus má často hodně nenápadnou podobu. Projeví se to
jednou za rok v květnu při mistrovství světa v hokeji, kdy si
lidé připevní na auta české vlaječky. O hodně zřetelněji to
vyplulo na povrch při prezidentských volbách 2013: ukázalo se, že
můžete mít třeba tři brady, problémy s alkoholem a vyslovovat
se ošklivě na adresu žen, ale když oblepíte zemi billboardem s
nápisem <i>Země česká, domov můj</i>, tak vám okamžitě
naskočí preference o 20 procent.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Orwellova kritika britského
nacionalismu</span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Možná že ale nejsme v těchto
postojích zase tak úplně osamocení… Nedávno jsem četl <a href="http://orwell.ru/library/reviews/dickens/english/e_chd">jeden
z esejů George Orwella z roku 1940</a>, ve kterém se mimo jiné
věnuje také otázce rasismu a xenofobie. Možná bychom očekávali,
že v době, kdy na Londýn dopadaly německé bomby, bude Orwell
poukazovat především na německý nacionalismus a rasismus.
Kupodivu <span lang="en-US">v</span><span lang="cs-CZ">šak směřuje
kritiku především do vlastních britských řad</span>.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Všechna lidská společenství, která
dospěla určitého stupně a vytvořila samostatnou národnost, mají
sklon nesnášet cizince. Anglicky mluvící národy patří
dozajista k těm nejhorším nactiutrhačům, protože jen co si
uvědomí existenci nějaké cizí národnosti, hned začnou vymýšlet
urážlivé přezdívky. Taloš, Žabožrout, Skopčák, Icik, Židák,
Negr, Černá huba, Arabák, Šikmovokej, Rákosník, Umaštěnej
Mexikán <span lang="en-US">[</span><span lang="en-US"><i>Wop, Dago,
Froggy, Squarehead, Kike, Sheeny, Nigger, Wog, Chink, Greaser,
Yellowbelly</i></span><span lang="en-US">]</span> - to jenom na
ukázku. ...Ještě nedávno se děti v anglických školách učily
nenávisti k Jihoevropanům. Anglická historie se rovnala výčtu
vítězných anglických bitev.</span></span></div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Dále potom uvádí některé příklady
z anglické literatury 19. a 20. století, ve které jsou Angličané
hodnoceni jako „buldočí rasa“, „nezkrotní stateční
námořníci“ nebo „houževnatí ostrované“. Na ukázku můžeme
ocitovat např. následující slova známého anglického
romanopisce Williama Thackeraye:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Říkám vám, že jste lepší než
Francouzi. Vsadil bych se dokonce o peníze, že vy, kteří čtete
tyto řádky, měříte více než metr sedmdesát a vážíte aspoň
sedmdesát kilogramů, zatímco Francouz má jen metr šedesát a
váží sotva šedesát. Francouz zajídá polévku talířem
zeleniny, kdežto vy si dáte porci masa. Jste jiní a vznešenější
tvorové - a budete věčně vítězit nad Francouzem ( jak to
dokazují staletí dějin).</span></span></div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Romové – experiment, který se
příliš nepovedl</span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Pokud se zaměříme na naší dnešní
situaci v Česku, tak není žádným tajemstvím, že hlavními
adresáty našeho rasismu jsou Romové. Pokud někde uslyšíme
zmínku o „sociálním vyloučení“, „rasové diskriminaci“
či „rasově motivovaném násilí“, tak si můžeme být téměř
jistí, že se mluví právě o Romech. Podle posledních odhadů
jich u nás žije něco málo přes 300 tisíc, tvoří tedy zhruba
3% populace.
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Ve srovnání s některými východo- a
jihoevropskými zeměmi to ale vlastně není zase tolik. Největší
procento představují Romové v Bulharsku a na Slovensku – v obou
zemích je to kolem 10 %. Problém je však u nás do značné míry
umocněn tím, že zde Romové nejsou původním obyvatelstvem. V
drtivé většině byli do Čech a na Moravu přesídleni ze
Slovenska po druhé světové válce.
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Jak je dnes vidět, tak se asimilační
experiment komunistických sociálních inženýrů příliš
nepodařil. Romové vlastně ani neměli moc velkou možnost se
adaptovat na naprosto jiné městské prostředí – vždycky zde
byli naprosto cizorodým prvkem. Postoje k Romům se v posledních
letech stále zhoršují, a to navzdory snahám lidskoprávních
organizací a štědrým vládním integračním programům.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Výzkum o postojích studentů k romské
menšině</span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">V roce 2001 jsem získal velmi
zajímavou zkušenost s realizací kvantitativního sociologického
výzkumu na téma <i>Postoje studentů Univerzity Palackého v
Olomouci k romské menšině</i>. Cílem bylo zjistit míru
interpersonální důvěry a sociální distance vůči romské
menšině podle pohlaví, fakulty a velikosti bydliště studentů.
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Pro výzkum byla použita technika
dotazníku. Otázky byly formulovány následujícím způsobem:
„Byl(a) byste ochoten/ochotna přijmout občana romské národnosti
za …“ (úředníka na poště, televizního hlasatele,
prezidenta, spolužáka, přítele, souseda, životního partnera...)
Respondenti měli možnost vyjádřit své postoje na čtyřbodové
škále (rozhodně ano/spíše ano/spíše ne/rozhodně ne).</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Výsledky byly více než zajímavé,
protože nebyly zaznamenány významné rozdíly v postojích v
závislosti na velikosti bydliště studentů, zato však byly velice
markantní rozdíly podle jednotlivých fakult. Nejvyšší míru
interpersonální důvěry a nejnižší sociální distanci vůči
Romům projevili studenti filozofické fakulty, na opačné straně
se objevili – pro někoho možná překvapivě - studenti lékařské
a právnické fakulty.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">„Spíše ne“ může být někdy
„rozhodně ne“</span></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Já osobně jsem dostal za úkol
vyplnit dotazník se zhruba deseti studenty přírodovědecké
fakulty. Jednalo se o náhodně vybrané konkrétní osoby, které
bylo nejprve potřeba (někdy trochu pracně) vyhledat. Vzpomínám
si na to, jak jsem vyplňoval dotazník s jednou studentkou, která
mi na všechny otázky odpovídala stereotypně „spíše ano“ –
až do chvíle než přišla na řadu poslední otázka: „Byla
byste ochotna přijmout Roma za životního partnera?“. Tato otázka
ji podle všeho trochu rozhodila a se spikleneckým úsměvem na
tváři mi odvětila: „Tak to tedy spíše ne!“.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Všechny respondenty samozřejmě
nebylo možné dohledat – někteří z nich byli „mrtvé duše“,
jiní třeba byli zrovna někde na Erasmu a podobně. V takovém
případě jsme měli dovoleno vyplnit dotazník z nějakou jinou
náhodně zvolenou osobou. Vybral jsem si pro tento účel svého
spolubydlícího z lékařské fakulty – od něj jsem pro změnu
uslyšel na většinu otázek stereotypní odpověď „rozhodně
ne“. Nakonec se mi svěřil také se svým přesvědčením, že za
jediné rozumné řešení romské otázky považuje „postřílet
je“ :(
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Co nám neřekl kvantitativní výzkum</span></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Kvantitativní výzkum nám přinesl
velmi zajímavé zjištění o rozdílech v postojích k Romům v
závislosti na studované fakultě. Neposkytl nám však už odpověď
na otázku, která se bezprostředně nabízela – proč mají lidé
z filozofické fakulty Romy v zásadě rádi, zatímco medici a
právníci jim nemůžou přijít na jméno??? Pokusím se zde
připojit několik svých vlastních postřehů, proč to tak mohlo
být. Ale jsou to samozřejmě jenom moje osobní postřehy založené
na tom, že jsem v tom prostředí strávil poměrně dost času;
každopádně je to ale lépe brát trochu s rezervou :)</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<ul>
<li><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Studentské prostředí považuji za
jedno z nejméně vystavených rasovým předsudkům v celé naší
společnosti. Prostředí filozofické fakulty se v tomto směru
velmi silně vymyká z běžného českého průměru, zatímco v
případě právnické nebo lékařské fakulty se to spíše blíží
normálnímu standardu.</span></span></li>
</ul>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<ul>
<li><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Na filozofické fakultě studuje větší
procento žen, které obecně mají tendenci svoje postoje
neverbalizovat tak silně jako muži. Prostě nám odpovídají tak,
jak si myslí, že se od nich očekává, že by měly správně
odpovídat. Možná, že by bylo dobré se ve výzkumu více zaměřit
na otázku, zda jsou respondenti ochotni s příslušníkem romské
menšiny trávit svůj volný čas, nebo jej dokonce přijmout za
životního partnera – myslím, že jsou to právě tyto otázky,
na kterých se začíná lámat chleba... Netroufl bych si říct, že
jsou ženy obecně méně vystavené rasismu, jak by to třeba mohlo
z průzkumů vyplývat...
</span></span></li>
</ul>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<ul>
<li><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Studenti filozofické fakulty jsou
hodně specifickou sociální skupinou. Už samotná volba oborů,
jako jsou filosofie, andragogika, politologie, filmová věda nebo
japonština, svědčí o tom, že jsou to tak trochu dobrodružné
povahy, kterým nejsou úplně blízké konvenční postoje většinové
společnosti. Je také možné, že někteří z těchto studentů
trpí určitým komplexem, že se na ně „normální lidé“
dívají trochu jako na exoty. Odtud by také mohl pramenit jejich
sklon k neodsuzování odlišnosti druhých lidí, ba možná dokonce
k pozitivnímu hodnocení této odlišnosti.</span></span></li>
</ul>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Češi – národ rasistů?</span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Nyní bych se chtěl vrátit k
výchozí otázce tohoto článku: jak je možné, že se Češi
umístili na prvním místě v Evropské unii co do neochoty přijímat
migranty; je pro tento neobvyklý výsledek možné najít nějaké
vysvětlení? V následujících odstavcích se pro to pokusím najít
několik důvodů.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Nevíme si rady s Romy...</span></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Češi mají bezprecedentní
zkušenost s naprosto neúspěšným komunistickým pokusem o
integraci slovenských Romů do českého městského prostředí.
Všimněme si skutečnosti, že se jedná o zhruba 300 tisíc lidí,
kteří se ve velké většině nedokázaly adaptovat na odlišné
životní podmínky. (Je samozřejmě legitimní si položit otázku,
do jaké míry jim při tom česká společnost vyšla a vychází
vstříc: obecně platí, že mají Češi hodně vysokou míru
sociální distance, což je ovšem skutečnost, kterou je potřeba
brát při snahách o integraci národnostních menšin do úvahy.)</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Pokud se uvažuje o možném přijetí
1 000-1 500 uprchlíků, tak je to v porovnání s počtem
příslušníků naší romské komunity vlastně zcela zanedbatelné
číslo. Ale nemůžeme se vlastně lidem zase tolik divit, když
úplně nevěří slovům o tom, že integrace Syřanů, Eritrejců
nebo Afghánců bude tak jednoduchou záležitostí, jak se o tom
někdy mluví ve sdělovacích prostředcích.
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Integrace do české společnosti
nemusí být vůbec jednoduchá...</span></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Skutečně se dá očekávat, že se
uprchlíci naučí za rok česky a budou se moci vrátit ke svým
původním profesím, které vykonávali ve svých rodných zemích?
Já bych asi tolik optimistický nebyl – myslím si, že česky se
většinou naučí až generace jejich dětí, která bude chodit do
českých škol. Migranti, kteří přijdou do českého prostředí,
zde ve většině případů nebudou mít příbuzné (jako je tomu v
Británii či Německu), kteří by s nimi tímto pro ně zcela novým
jazykem hovořili.
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Přinejmenším zpočátku se tedy
budou muset věnovat zcela nekvalifikovaným profesím, jako jsou
např. práce v úklidových firmách, pomocné práce ve
stavebnictví nebo manipulační práce ve výrobě. A zase –
můžeme se divit lidem, kteří tyto práce vykonávají často ze
minimální mzdu 9 200 Kč, že tady uprchlíky nechtějí? Co když
tady zase bude dvakrát po sobě pravicová vláda, která opět na
osm let zmrazí minimální mzdu a bude přitom argumentovat, že
přece máme dostatek lidí, kteří jsou ochotní za tuto mzdu
pracovat?</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Říkáme to, co si myslíme, že
bychom měli říkat...</span></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Lidé mají tendenci říkat
výzkumníkům to, co si myslí, že by jim měli říkat. Jestli je
například v určité společnosti bráno jako zásada, že bychom
měli tolerovat odlišnost homosexuálů, tak mají lidé větší
tendenci výzkumníkům odpovídat, že jsou vůči homosexuálům
tolerantní. Pokud ovšem máme v Česku prezidenta, který si do
migrantů občas trochu rýpne, tak je potom pro lidi určitě o dost
snazší vyjádřit svoje skutečné negativní postoje vůči
nim.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Hodnotíme rasismus jen podle
verbálního projevu...</span></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Navíc by bylo hodně naivní posuzovat
rasismus jenom podle toho, jak se projevuje na verbální úrovni.
Obecně platí, že větší tendenci k verbálním rasistickým
projevům mají muži. Na druhou stranu jsou to ale právě muži,
kteří si častěji volí za životní partnery příslušnice
minoritních etnik: kombinace Čech/Romka, Čech/Vietnamka jsou podle
mého odhadu mnohem častější než Češka/Rom, Češka/Vietnamec.
Je otázka, jestli to nesvědčí o určitém neverbalizovaném
latentním rasismu ženské části české populace.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Jak se vypořádat s českým rasismem?</span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Čtenáři tohoto článku možná
neuniklo, že v něm určitým způsobem spojuji v jeden celek pojmy
nacionalismus a rasismus. Dokážu si představit, že by s tím
někteří lidé mohli mít problém, a to zvláště v případě,
že by nacionalismus chápali v pozitivním smyslu jako patriotismus.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Nejde vyloučit, že existují lidé,
kteří jsou uchráněni jakýchkoli rasových předsudků vůči
jiným etnikům navzdory tomu, že rádi vyvěšují české vlajky,
zahřeje je u srdce, když uslyší první tóny Kde domov můj, ve
svém volném čase čtou českou literaturu 19. století, cítí
nepopsatelný pocit při zhlédnutí českých korunovačních
klenotů a slaví svátek Mistra Jana Husa.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Na druhou stranu je však více než
pravděpodobné, že pokud má člověk vysoké vědomí hodnoty
svého vlastního národa, jeho civilizační a kulturní vyspělosti,
tak je odtud jenom krůček k přesvědčení, že je jeho národ
nějakým způsobem výjimečný ve srovnání s jinými národy. A
toto přesvědčení může být ještě umocněno tím, pokud má
dané etnikum jiné antropologické rysy.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Změňme učebnice dějepisu a
literatury...</span></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-FVjD0mRpopU/VeliXMWGuuI/AAAAAAAAFO0/CdnVrTLt1Ek/s1600/640px-Mucha_Omladina.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="417" src="http://2.bp.blogspot.com/-FVjD0mRpopU/VeliXMWGuuI/AAAAAAAAFO0/CdnVrTLt1Ek/s640/640px-Mucha_Omladina.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Alfons Mucha: Přísaha Omladiny pod slovanskou lípou (1926)</td></tr>
</tbody></table>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Co se s tím dá dělat…? Nemám na
to žádný zaručený recept, ale o jedné věci bych tedy určitě
věděl: přestat dětem vtloukat do hlavy takové ty debilní kecy o
třech fázích národního obrození, o tom, že jsem měli státní
útvar už v 9. století (pokud nepočítáme Sámovu říši, kterou
bychom se katapultovali dokonce do 7. století!), o husitské vozové
hradbě, o Komenském, který se slzami v očích opouštěl svoji
milovanou zemi na Růžovém paloučku nebo o tatíčkovi Masarykovi,
který nás vytrhl ze 400leté habsburské poroby apod. (Mimochodem,
co se týká tatíčka Masaryka, tak on sice na jedné straně
bojoval za odmítnutí pravosti Rukopisů, ale na druhé straně
neváhal v zájmu vytvoření československého státu argumentovat
tím, že navazuje na Sámovu říši – jenom potom nedokázal
Britům přesně odpovědět na otázku, kde vlastně ležel ten náš
Wogastisburg….).</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Je zajímavé, že se hodně mluví o
tom, že je potřeba se vypořádat s dědictvím komunistického
režimu, ale téměř vůbec se nemluví o tom, že se velký průšvih
skrývá už přímo v základu naší národní identity. To, co se
vzniklo v hlavách našich intelektuálních elit během národního
obrození v 18. a 19. století, je totiž příliš až absurdní,než
aby nestálo za to se s tím konečně nějak vypořádat. Podobně
se v té době chovaly zřejmě i další evropské národy, které
si nepřály splynout se svými mocnějšími sousedy. To ale nic
nemění na tom, že to, co obrozenci vyprodukovali, jsou z velké
většiny debilní kecy.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Národní identita nemusí být jenom
duchařina...</span></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">A na čem tedy založit naši národní
identitu? Třeba by to mohly být takové jednoduché věci, jako
například to, že jsme v dětství polykali rybí tuk, navštěvovali
jsme stejné turistické atrakce, jedli jsme vepřo-knedlo, dívali
jsme se na stejné filmy a četli stejné knížky apod. A samozřejmě
nesmíme zapomenout ani na to, že mluvíme stejným jazykem a že
jsme schopni rozlišit jeho drobné nuance a odstíny, které
zůstanou příslušníkům jiných etnik navždy skryté. Myslím si
však, že nic z toho, co jsem zde právě vyjmenoval, nezakládá
nárok na to, abychom mohli cítit nadřazenost nad příslušníky
jiného etnika.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Bližší košile nežli kabát...</span></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Myslím si, že role národní identity
je v našich životech hodně přeceňována. Se svými spoluobčany
sdílíme stejný jazyk a některé životní zkušenosti. Podle mého
názoru však máme mnohem více společného s příslušníky
stejné sociální vrstvy – byť by to byli lidé, kteří žijí v
jiné zemi a hovoří odlišným jazykem. Z tohoto pohledu pak
vlastně nemusí znít zase tak plytce komunistická zásada
internacionalismu vyjádřená v hesle „Proletáři všech zemí,
spojte se“. Tuto skutečnost si dnes ostatně velmi dobře
uvědomují i korporátní elity, které s oblibou provozují svoje
byznysy na nadnárodní bázi...</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Jak pomoci uprchlíkům</span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Lidé, kteří žijí ve válečných
zónách v Sýrii, Afghánistánu či Eritreji si jistě zaslouží
náš zájem a naši pomoc. Pokud přišli o své domovy nebo žijí
v ohrožení života, tak je rozhodně v pořádku umožnit jim, aby
se usadili se v jiné zemi. Hodně silně pochybuji o tom, <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_countries_by_refugee_population">že
by se kterákoli evropská země byla v tomto ohledu někdy schopna
vyrovnat</a> Pákistánu (přijal kolem 2 milionů afghánských
uprchlíků), Turecku (kolem 2 milionů syrských uprchlíků),
Libanonu či Jordánsku (obě země přijaly kolem milionu iráckých
a syrských uprchlíků a několik set tisíc palestinských
uprchlíků) nebo Íránu (přijal kolem milionu iráckých a
afghánských uprchlíků)….</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Není žádným velkým tajemstvím, že
uprchlíci, kteří dorazí až k nám do Evropy, většinou nejsou
ti, kdo potřebují pomoc nejvíce. Lidé, kteří přišli o svoje
domovy a majetek by totiž jenom stěží dokázali zaplatit vysoké
částky, které je potřeba dát převaděčům. Jedná se tedy
spíše o elitní vrstvy těchto národů, které mají finanční
prostředky i odvahu začít svoje životy v naprosto odlišné
kultuře.
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Lidé nejvíce postižení válečnými
konflikty tedy většinou musejí vzít zavděk „pohostinností“,
kterou skýtají uprchlické tábory v sousedních zemích. Podle
mého názoru však přesto není důvod neposkytnout azyl lidem,
kteří do Evropy přicházejí – když už pro nic jiného, tak
proto, že nejsme reálně schopni od sebe oddělit lidi, kteří
jsou v ohrožení života, od těch kteří jsou motivovaní spíše
ekonomickými zájmy, a že i ti druzí za svou cestu do Evropy často
utratili celoživotní úspory.
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Proti mínění většiny?</span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Myslím, že nebudu přehánět, když
napíšu, že si v Česku nepřeje uprchlíky kolem 90 % populace –
a to navzdory tomu, že se v našich médiích se o uprchlících
hovoří veskrze pozitivně. Pokud bychom vycházeli z předpokladu,
že demokratické vlády jsou vykonavateli vůle svých občanů, tak
bychom nemohli ani na chvíli pochybovat o tom, jak by se měla česká
vláda v této otázce zachovat.
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Vstupují však do hry také naše
závazky, které plynou z našeho členství v Evropské unii, a snad
také určité mravní zásady, které někdy bývají spojovány s
naší evropskou civilizací. Já osobně bych ale tyto morální
zásady, na kterých je postavená naše civilizace zase tolik
nepřeceňoval... Myslím si, že je to možná jeden ze základních
kamenů úrazu programů na integraci Romů do naší společnosti –
nevychází se z reálného stavu věcí. Drtivá většina lidí si
např. nepřeje pronajmout svůj byt Romům, ale nemá možnost je
odmítnout, aniž by se vystavila obvinění z rasismu. Je to
skutečně vhodný způsob, jak snížit vysokou míru sociální
distance české společnosti? Nevede to naopak ještě k
prohlubování negativních postojů ze strany většinové
společnosti?</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Pokud u politiků převáží vědomí
toho, že jsou vykonavateli vůle svých občanů (nebo pokud si
prostě jenom nebudou chtít pokazit image před příštími
volbami), tak jim těžko můžeme vyčítat, když se rozhodnou
odmítnout povinné příděly uprchlíků. Já bych jim určitě
nevyčítal, kdyby přijali uprchlíky spíše nějak méně nápadně.
Například tak, jak to udělala Špidlova vláda, která přijala
několik desítek tisíc uprchlíků, aniž to vzbudilo větší
zájem ze strany veřejnosti. A za úvahu by jistě stálo také to,
jestli by nemohly poskytovat pomoc také přímo konkrétní rodiny,
které by přijímaly uprchlíky do svých domácností – jak to
ostatně funguje např. v rakouských církvích...</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Závěrečný exkurs: Proč žijí
Romové především v jižní a východní Evropě?</span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Je samozřejmě zajímavé položit si
otázku, proč v některých evropských zemích žijí Romové v
poměrně vysokých počtech, zatímco v jiných ne. Proč jsou to
právě Bulharsko, Slovensko, Rumunsko, Srbsko, Makedonie, a ne třeba
Velká Británie, Benelux, Německo, Itálie nebo Švýcarsko? </span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Není
to samozřejmě dáno tím, že v těch prvních by chtěli Romové
žít, zatímco o ty druhé nejevili zájem. Je to způsobeno tím,
že západoevropské země přijímaly mnohem účinnější
opatření, která jim znesnadňovala získávat v nich obživu a žít
svým tradičním způsobem života. Tamější státní aparáty
usilovaly v lepším případě o jejich asimilaci, v horším
případě o jejich anihilaci... Postoje se zde začaly měnit až
po druhé světové válce – poté, co si Romové prošli
koncentračními tábory a poté, co jich mnoho skončilo v plynových
komorách.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
</div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span>Liborhttp://www.blogger.com/profile/01486178853254242709noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1583435893072896241.post-69080119943693365552015-08-09T12:34:00.001+02:002015-08-09T21:35:46.329+02:00Kde je absurdita, tam je naděje<div style="text-align: justify;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-sjLYNBV_b8w/VccreA_kVVI/AAAAAAAAFNk/nwpiiFyKaB0/s1600/graham%2Bgreene1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-sjLYNBV_b8w/VccreA_kVVI/AAAAAAAAFNk/nwpiiFyKaB0/s1600/graham%2Bgreene1.jpg" /></a><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><i>„Život není vznešený, ani důstojný. Dokonce ani latinsko-americký život ne. Nic není neodvratné. Život přináší překvapení. Život je nesmyslný. A jelikož je nesmyslný, existuje vždycky naděje.“</i> Těmito slovy by se dalo shrnout základní poselství románu britského spisovatele Grahama Greena <i>Honorární konzul</i> (1973). </span></span><br />
<a name='more'></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">Kniha určitě není odpočinkovým letním čtením pro ukrácení volné chvíle – to bychom ostatně jenom stěží mohli očekávat od autora, který si v dětství hrával sám se sebou ruskou ruletu. O tomto románu to ale asi platí ještě o něco více než o ostatních. Všechno dopadá jinak, než jak to hrdinové knihy předpokládali – ale přesto to nakonec celé zní docela věrohodně. </span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">Čtenář knihy se občas přistihne při tom, že mu jaksi chybí rozdělení na kladné a záporné postavy a když se nakonec přece jenom s některými postavami ztotožní, tak jej v závěru čeká nepříjemné překvapení, když poměrně nesmyslně přijdou o život. </span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">Zároveň asi čtenáři nebude až do posledních stránek úplně jasné, proč se vlastně kniha jmenuje <i>Honorární konzul</i>. Celkem často se v ní sice objevuje postava jménem Charles Fortnum, která vykonává funkci britského honorárního konzula v jednom městě na argentinsko-paraguayské hranici, těžko si však na ni utvořit nějaký názor, protože je permanentně opilá. Navíc jej potřeba dodat, že honorární konzul vlastně není konzul v pravém slova smyslu, je to spíše čestná funkce, které však Charles rozhodně velkou čest nedělá. </span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">Britská komunita žijící v tomto městě v nejsevernější části Argentiny čítá všehovšudy pouze tři lidi. Kromě honorárního konzula jsou to ještě starý učitel angličtiny, který na Charlese neustále píše udání na velvyslenectví do Buenos Aires a doktor Eduardo Plarr, který spí s jeho ženou Klárou (jež před tím pracovala v místním vyhlášeném bordelu. Eduardo s ní čeká dítě – o čemž zřejmě vědí až na honorárního konzula úplně všichni). </span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">Aby to bylo zcela zřejmé – hlavní postavou románu je Eduardo Plarr, který se velmi svědomitě věnuje svému lékařskému povolání a a je připravený se angažovat v boji proti diktátorskému režimu Alfreda Stroessnera ve své rodné Paraguayi. Zapojí se do plánu na únos amerického velvyslance, který má být vyměněn za vězně, kteří jsou drženi ve velmi nelidských podmínkách v paraguayských věznicích. (O amerického velvyslance se mělo jednat z toho důvodu, že Spojené státy poměrně otevřeně podporovaly diktátorské jihoamerické režimy včetně toho paraguayského). </span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">Ke svému zděšení však únosci zjišťují, že se spletli a že místo amerického velvyslance unesli britského honorárního konzula, jehož osud je britské vládě naprosto lhostejný. Vzhledem k tomu, že jsem už stejně vyzradil hodně z děje románu, tak snad nebude moc vadit, když prozradím i to, že bude jedinou důležitou postavou, která nakonec únos přežije. </span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">Na posledních stránkách knihy se z honorárního konzula velmi neočekávaně vyklube kladná postava. Řekl bych, že konečné kladné vyznění honorárního konzula spočívá v tom, že na rozdíl od ostatních postav, které dokázaly bojovat (a dokonce i položit život) za velké abstraktní ideály, je jediný, který dokáže milovat konkrétního člověka – svoji manželku Kláru (jakkoli to může znít vzhledem k jejich odlišnému původu a 40letému věkovému rozdílu nepravděpodobně) </span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">Eduardo spatřoval v Kláře především děvku, která <i>„... je navždy někdo cizí. Po jejím těle škrábalo tolik lidí, že už tam člověk svůj vlastní podpis nikdy nerozluští.“</i> Co se týká jejich dítěte, považoval je <i>„...za neužitečnou součást Kláry, asi jako slepé střevo, možná nemocné slepé střevo, které by se mělo odstranit.“</i> Naproti tomu honorární konzul, který se v závěru knihy dozvídá, že dítě není jeho, apeluje na svoji ženu, aby si jej ponechala a pojmenovala jej Eduardo. </span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><b>Proticírkevní a protiamerický</b> </span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">Nakonec ještě určitě stojí za to podtrhnout, že celým románem prostupuje protiamerický a především proticírkevní postoj. Obě záležitosti spolu do značné míry souvisejí, protože USA i katolická církev s jihoamerickými diktátorskými režimy poměrně úzce kolaborovaly (a v některých případech tato situace zřejmě trvá dodnes). </span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span><br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">„(Evangelia) nedávají smysl,“ pravil bývalý kněz, „aspoň v Paraguayi. ,Prodej, co ti patří, a rozdej chudým‘ – tohle jsem jim musel číst, a zatím ten starý arcibiskup, kterého jsme tenkrát měli, jedl jemnou rybu z Iguazú a popíjel s generálem francouzské víno. Lidi neumírali hladem, to je pravda – před smrtí hladem je zachrání manioka, a podvýživa je pro bohaté daleko neškodnější než hlad. Hlad dohání lidi k zoufalství. Podvýživa je vyčerpá tak, že nezvednou ani pěst. To velice dobře chápou Američani – pomoc, co nám poskytují, stačí tak právě na tohle.“ </span></span></blockquote>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span><br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">„Myslíš si snad, že apoštolové nosili ornát? Ani nevíš, jak mi ten ornát vadil, když lidi přede mnou byli v hadrech. Byl jsem rád, když jsem se k nim mohl otočit zády a zapomenout na ně, vidět jen oltář a svíce – jenže ty peníze, co stály ty svíce, by bývaly nakrmily půl kostela.“ </span></span></blockquote>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span><br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">„Jednou jsem se v kázání zmínil o otci Torresovi, to byl ten, co ho zastřelili s partyzány v Kolumbii. Řekl jsem jenom, že na rozdíl od Sodomy vyjde občas z církve aspoň jeden spravedlivý, takže snad nakonec nebude zničena jako Sodoma. Policie mě udala arcibiskupovi a arcibiskup mi zakázal kázat.“ </span></span></blockquote>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></div>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span>Liborhttp://www.blogger.com/profile/01486178853254242709noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1583435893072896241.post-4465290549327199092015-05-03T16:22:00.000+02:002015-05-05T12:43:56.980+02:00Co dělá lidi lidmi: 9 základních charakteristik druhu homo sapiens<div style="text-align: justify;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-ZQLQzqGrXAE/VUYnyIdxX_I/AAAAAAAAEJ8/sswuri-3QQk/s1600/skeleton.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-ZQLQzqGrXAE/VUYnyIdxX_I/AAAAAAAAEJ8/sswuri-3QQk/s1600/skeleton.jpg" /></a><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Protože je mým velkým koníčkem paleoantropologie, tak moc rád sleduji, když se podaří najít nějaké kosti nebo střepy, zjistit nové genetické informace nebo přijít s nějakou zajímavou evoluční teorií.</span></span><br />
<a name='more'></a></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">V tomto článku bych chtěl jednak shrnout nejnovější poznatky z tohoto oboru a současně vypíchnout několik základních charakteristik našeho druhu homo sapiens, jimiž se podle mého názoru nejvíc odlišujeme od ostatních živočišných druhů.<br /> <b> </b></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><b>1. Jsme invazivní </b><br /> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">V posledních letech se hodně hovoří o invazivních rostlinných a živočišných druzích, které vytlačují původní druhy a narušují stávající ekosystémy. Trochu se přitom zapomíná na zjevnou skutečnost, že náš vlastní druh <i>homo sapiens</i> je ještě mnohem víc invazivní než např. bolševník velkolepý, netýkavka žláznatá, plzák španělský, kleštík zhoubný nebo kterýkoli jiný druh, který máme ve zvyku tímto hanlivým názvem označovat.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-_x91J2XNnnw/VUYoNpKYgpI/AAAAAAAAEKM/Ofw-NcWkbJE/s1600/invazivn%C3%AD%2Bdruhy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="225" src="http://3.bp.blogspot.com/-_x91J2XNnnw/VUYoNpKYgpI/AAAAAAAAEKM/Ofw-NcWkbJE/s400/invazivn%C3%AD%2Bdruhy.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Invazivní druhy: bolševník velkolepý, plzák španělský, kleštík zhoubný, člověk moudrý </span></span></td></tr>
</tbody></table>
Je trochu nápadné, že vymření populace <i>neandrtálců </i>v Evropě před 40 tisíci lety se časově překrývá s příchodem našeho vlastního druhu. Co se týká vyhynutí mamutů, srstnatých nosorožců, jeskynních medvědů a dalších velkých savců, ke kterému došlo asi před 15 tisíci lety, tak tam se sice v posledních letech hovoří spíše o klimatických příčinách, ale není pochyb o tom, že jsme v tom měli také trochu prsty. <br /> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Jsme velmi mladým a dynamickým živočišným druhem, jehož stáří se odhaduje na pouhých 200 tisíc let. První důležitá migrace ven z Afriky („<i>Out of Africa</i>“) na Blízký Východ se uskutečnila teprve před asi 60-100 tisíci lety. Příslušníci našeho druhu osídlili postupně Indii a Čínu, Austrálii a o něco později Evropu. Před 25 tisíci lety jsme se vypravili na Sibiř, což samo o sobě svědčí o nesmírné adaptabilitě, ve které se nám nevyrovná zřejmě žádný jiný druh. Zhruba před 13 tisíci lety dorazila migrační vlna také do severní Ameriky a během pouhého tisíce let pronikla až do nejjižnější části jižní Ameriky. Antarktida zůstala před námi ochráněna ne proto, že tam byla příliš velká zima, ale asi především díky silným mořským proudům v Drakeově průlivu.</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /><br /><b>2. Vyskytujeme se v několika variantách</b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br />Na rozdíl od většiny jiných druhů je u našeho druhu homo sapiens poměrně nápadné, že se vyskytujeme v několika typických variantách. V současných učebnicích antropologie se obvykle uvádí 5 základních ras: černá („<i>negroidní</i>“, obyvatelé subsaharské Afriky), „<i>australoidní</i>“ rasa (černí obyvatelé Indie a JV Asie, australští a oceánští Aboriginové), "<i>kapoidní</i>" rasa (obyvatelé jižní Afriky s hnědou barvou pleti), bílá („<i>kavkazská</i>“ – sem patří vedle Evropanů a Severoameričanů také obyvatelé severní Afriky a Blízkého Východu, Indie a také Romové) a asijská („<i>mongoloidní</i>“, zahrnuje obyvatele jižní a východní Asie, Sibiře a také původní obyvatele Ameriky).</span></span><br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-GxYoqbcyqLY/VUYo9Te1HLI/AAAAAAAAEKU/mmDDysVqzuo/s1600/Hugo_Rafael_Ch%C3%A1vez_Fr%C3%ADas.jpeg.jpeg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="http://3.bp.blogspot.com/-GxYoqbcyqLY/VUYo9Te1HLI/AAAAAAAAEKU/mmDDysVqzuo/s200/Hugo_Rafael_Ch%C3%A1vez_Fr%C3%ADas.jpeg.jpeg" width="147" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Hugo Chavéz: míšenec mestice a mulata</span></span></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Původní barva kůže druhu <i>homo sapiens</i> byla černá, což sloužilo jako ochrana proti nebezpečnému UV záření. Vzhledem k tomu, že jsme velmi mladý druh, tak je pro nás ještě charakteristická značná <i>plasticita</i>. Při příchodu do nového klimatického prostředí jsme se byli schopní adaptovat na změněné podmínky. <i>Kavkazská </i>skupina získala různě světlé odstíny kůže (čím světlejší je barva pleti, tím snáze je možné získávat vitamín D ze slunečního záření, což se dobře hodí zvláště v severněji položených oblastech). Odlišnost <i>mongoloidní </i>skupiny (plochá tvář, malý nos, úzké oči) je nejčastěji vysvětlována jako adaptace na velmi chladné prostředí.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<b><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">3. Chodíme po dvou</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span></b><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">I když to dnes většině lidí připadá samozřejmé, tak vzpřímená chůze je jedna z největších záhad, která provází naše lidské předky. Naplno se začala prosazovat už u <i>australopitéků </i>před necelými 4 miliony let. Tento způsob chůze byl ovšem energeticky velmi náročný. Způsoboval (a stále způsobuje!) problémy s páteří a v neposlední řadě také velké problémy s rozením dětí. Možné důvody pro preferenci vzpřímené chůze jsou následující: shánění potravy při brodění ve vodě, možnost lépe dosáhnout na potravu na stromech, uvolnění rukou pro vykonávání jiných činností… Hodně se dnes mluví o tom prvním důvodu, ale těžko říct...<br /><br /><br /><b>4. Napětí mezi monogamií a polygamií</b><br /> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Pokud bychom měli nezaujatě rozhodnout, která z těchto dvou rozmnožovacích strategií je pro náš druh přirozená, tak by nás asi měla nejprve spontánně napadnout polygamie. Funguje to tak totiž asi u drtivé většiny živočišných druhů, u kterých se zřetelně projevuje pohlavní dimorfismus. Muži jsou obecně zhruba o 15 % větší než ženy, což by mělo být spolehlivým indikátorem, že patříme do společnosti takových druhů, jako jsou lvi, jeleni nebo mroži, kteří si vytvářejí harémové struktury.<br /> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Navzdory tomu je hodně pravděpodobné, že převažující rozmnožovací strategií byla u našeho druhu monogamie. Souvisí to zřejmě do značné míry s výše zmiňovanou vzpřímenou chůzí a s ní spojenými problémy s rozením a výchovou dětí. U savců naší velikosti by těhotenství správně mělo trvat déle než dva roky, ale kvůli zúžení pánevní oblasti musí porod proběhnout velice předčasně - už po 9 měsících! Za dané situace tedy bylo nezbytné do péče o potomstvo výrazně zaangažovat muže – z čehož tedy zřejmě pramení upřednostnění párové strategie.</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-f8-IcLxjFjE/VUYphIrP2nI/AAAAAAAAEKg/EuLLoJOg03I/s1600/leg%C3%A1lnost%2Bpolygamie.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="http://1.bp.blogspot.com/-f8-IcLxjFjE/VUYphIrP2nI/AAAAAAAAEKg/EuLLoJOg03I/s400/leg%C3%A1lnost%2Bpolygamie.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Legálnost polygamie v dnešním světě </span></span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">K většímu rozšíření polygamie došlo zřejmě až před 10 tisíci lety s počátky zemědělství a usedlého způsobu života, kdy se začaly výrazně projevovat majetkové nerovnosti mezi lidmi. Pro ženy bylo za dané situace s ohledem na jejich potomstvo výhodnější stát se například čtvrtou manželkou zámožného muže. <br /> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">V naší kultuře začala být polygamie potírána s příchodem křesťanství před tisícem let, a tato situace kupodivu trvá dodnes, přestože už křesťanství v naší společnosti hraje poměrně okrajovou roli. Je možné, že se v tomto ohledu také brzy dočkáme změny…</span></span><b><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /><br /><br />5. Dokážeme kontrolovat oheň<br /> </span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Opět to může znít trochu banálně, ale náš rod homo je opravdu jediným, který se k něčemu takovému propracoval. Oheň dokázali běžně používat už příslušníci druhu <i>homo erectus</i>, nejčastěji se uvádí doba před 400 tisící lety. Pro vaření však byl oheň běžně využíván zřejmě až naším druhem <i>homo sapiens</i> před 125 tisíci lety.<br /> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Kromě vaření (které si zaslouží samostatný oddíl) měl oheň také další funkce: poskytoval teplo, umožnil aktivity během nočních hodin, ochraňoval před velkými savci a hmyzem. Velmi důležitá byla sociální funkce – u ohně se shromažďovali členové tlupy. A v neposlední řadě také oheň úžasným způsobem rozvíjel představivost, což je nepochybně rovněž jedna z vlastností, která nám umožnila naši expanzi.<br /><br /><br /><b>6. Tepelně upravujeme pokrmy</b><br /> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Vedou se spory o to, jestli zvětšení našeho mozku až na velikost kolem 1 500 cm3 zajistila konzumace masité stravy (byť třeba syrové), nebo jestli to souviselo s vařením pokrmů. Větší zásluhu asi měla ta první možnost (syrovou masitou stravu zařadil do svého jídelníčku už <i>homo erectus</i> před 1,5 milionem let), vaření ovšem také sehrálo důležitou roli. Zdá se však, že se jedná o poměrně nedávnou záležitost – systematicky se prosadilo asi teprve před 125 tisíci lety.<br /> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Maso lze poměrně snadno konzumovat i v syrovém stavu, trochu obtížnější je to ale v případě kořenové zeleniny, která je rovněž tradičně důležitou součástí naší stravy. Někteří výživoví poradci na to sice mohou mít jiný názor, ale zeleninu, jako je např. mrkev, kedluben nebo brambora, je rozhodně výhodné jíst vařenou. Při jejím požití v syrovém stavu totiž ztrácíme kolem 25 % energie při kousání a trávicích funkcích.<br /> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Pokrmy se klasicky připravovaly vařením ve žhavém popelu, grilováním a uzením. Kromě toho ale bylo možné pokrmy připravovat také pečením na žhavých kamenech nebo v jílovém obalu. Velkou revoluci vneslo do vaření vytvoření odolné užitné keramiky, která se poprvé objevila zhruba před 15 tisíci lety ve východní Asii. Nyní tedy bylo možné vařit pokrmy také ve vodě, jak to ostatně většinou děláme dodnes.<br /><br /><br /><b>7. Potíme se</b><br /> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Pocení je jednou ze skvělých adaptací na prostředí, v němž se naši předkové pohybovali. V plné míře se pravděpodobně rozvinulo zhruba před 1,5 milionem let u našeho předka homo erectus, který žil v horké a suché africké savaně. Pocení mu poskytlo velkou výhodu při jeho způsobu lovu.<br /> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Jiní predátoři, jako jsou např. lvi nebo gepardi, využívají při lovu strategii rychlého překvapení – většinou totiž nejsou schopni kořist pronásledovat na velké vzdálenosti. Během největšího horka nejsou schopní lovu, protože se jejich organismus extrémně přehřívá. Ve srovnání s lidmi se potí jen velmi málo a pro ochlazování využívají nepříliš účinnou techniku rychlého dýchání s vyplazeným jazykem.</span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Lidé jsou naproti tomu skvěle adaptovaní pro vytrvalostní běh, a kořist proto většinou dokázali uštvat. Díky pocení dochází k </span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-BGb567k4hig/VUYp3YDQQHI/AAAAAAAAEKo/G14P3tEdx_8/s1600/marathon%2Brace.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="232" src="http://2.bp.blogspot.com/-BGb567k4hig/VUYp3YDQQHI/AAAAAAAAEKo/G14P3tEdx_8/s320/marathon%2Brace.jpg" width="320" /></a>ochlazování povrchu našeho těla, a jsme proto schopni vykonávat náročné fyzické aktivity dokonce i za největšího horka. Za hodinu můžeme vypotit až 4 litry potu a za den dokonce až 14 litrů potu.<br /><br />Ze všech živočichů se tato úžasná adaptace na prostředí naplno rozvinula pouze u lidí a u koní. Je trochu paradoxní, že dnes se z této naší přednosti stává spíše společenské stigma, o čemž svědčí velké sumy, které jsme ochotní investovat do nákupů antiperspirantů.<br /><br /><br /><b>8. Jsme spíše lovci/sběrači než zemědělci</b><br /> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Dnes už samozřejmě většinou nejsme ani lovci a sběrači, ani zemědělci. Jde tedy spíše o to, který z těchto způsobů života je pro nás přirozenější. Hodně se objevují hlasy, že bychom se ve svém způsobu života měli snažit vracet před období neolitické revoluce, která s sebou přinesla zemědělství a usedlý životní styl. Jako lovci a sběrači jsme totiž fungovali kolem 1,5 milionu let, zatímco jako zemědělci ne více než 10 tisíc let. Pokusím se načrtnout krátké srovnání obou životních stylů.<br /> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Z výzkumu primitivních kultur je zřejmé, že ve společenstvích lovců a sběračů byly funkce přesně rozdělené podle pohlaví. Muži se věnovali lovu zvěře a ryb a případně obstarávání medu, ženy se naproti tomu věnovaly velmi stabilnímu sběru bobulí, ovoce, ořechů, hmyzu a dolování kořenové zeleniny. Předpokládá se, že ženy obstarávaly kolem 60 % kalorií, zatímco muži kolem 40 %. <br /> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Co se týká zemědělské revoluce, která začala před 11 tisíci lety, tak její jednoznačný přínos je dnes trochu zpochybňován. Projevila se v záměrném pěstování obilovin a domestikaci zvířat. S tím souvisel začátek usedlého způsobu života. Předpokládalo se, že v tomto období došlo k velkému populačnímu boomu, ale nyní se ukazuje, že se v tomto období také hodně rozšířili infekce a v důsledku spoléhání se na poměrně jednotvárné zdroje potravy také periodické hladomory.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /><b>9. Jsme altruističtí</b><br /> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-9fbHnChVheE/VUYqI5hHSoI/AAAAAAAAEKw/OhD1Cpv8eiM/s1600/altruism.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="222" src="http://1.bp.blogspot.com/-9fbHnChVheE/VUYqI5hHSoI/AAAAAAAAEKw/OhD1Cpv8eiM/s400/altruism.jpg" width="400" /></a><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">S touto charakteristikou může být trochu problém, protože to samozřejmě neplatí zdaleka o všech příslušnících našeho druhu. Ve srovnání např. s delfíny (velmi intenzivně se věnují nemocným příslušníkům svého druhu) bychom to asi nejspíš prohráli. Ale na druhou stranu bychom určitě dopadli lépe než příslušnice druhu kur domácí, které mají ve zvyku svoje nemocné kolegyně uklovat k smrti.<br /> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">S jasnými důkazy altruistického chování se setkáváme už u druhu <i>homo ergaster</i> před 1,5 milionem let. Mnoho důkazů péče o dlouhodobě nemocné pochází od našich bratranců <i>neandrtálců</i>. U našeho vlastního druhu máme rovněž zdokumentován velmi rozsáhlý materiál. Na našem území je to např. kostra ženy z Dolních Věstonic z období lovců mamutů, která dlouhodobě trpěla genetickým onemocněním končetin.<br /> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">A je tedy vlastně možné, že jsme mnohem altruističtější, než se to na první pohled můžeme jevit. Poměrně častou záležitostí je altruismus vůči příslušníkům vlastní rodiny. V posledních desetiletích se začíná hodně prosazovat také „globální altruismus“, který je založený na prezentaci ze strany sdělovacích prostředků. Možná, že by nám ale přece jenom mohl být bližší altruismus vůči lidem, s nimiž přicházíme do každodenního osobního kontaktu... <br /><br /><br /><b>Co dalšího mohlo být zmíněno (ale záměrně nebylo...)</b><br /> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Vzhledem k tomu, že se náš druh nazývá „člověk rozumný“, tak by asi mělo být přirozené, aby byl jednou ze základních lidských charakteristik také rozum. Záměrně ho ale neuvádím, protože se v tomto ohledu od sebe lidé příliš moc odlišují, než aby to mohlo být povýšeno na nějaký univerzální princip (sorry, Platóne a Aristotele!). Ještě mnohem víc to podle mého názoru platí o svobodné vůli a svědomí, takže by to také asi nebylo fér považovat za základní charakteristiky.<br /> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Za zmínku by určitě stála skutečnost, že lidé (společně s dalšími primáty) jsou jedinými savci, u kterých se rozvinul menstruační cyklus na rozdíl od estrálního cyklu, ale v tom bych se raději nechtěl moc vrtat. Pak se ještě obvykle uvádí, že je pro lidi typická schopnost vyrábět nástroje – ale tuto schopnost již podle všeho dokázala většina lidí úspěšně zapomenout. Z podobného důvodu nezmiňuji ani umění. <br /> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">V publikacích věnovaných prehistorii je většinou věnováno hodně místa pohřbívání (které se poprvé objevilo před 100 tisíci lety a které současně s námi praktikovali také <i>neandrtálci</i>). Myslím si ale, že se něj klade až příliš velký důraz… A taky nevím, jestli je to správné spojovat s náboženstvím, jak se to většinou dělá. Náboženství neuvádím v základních lidských charakteristikách proto, že nemám rád takové ty spekulace o jeho vývojových fázích, jako je démonismus, fetišismus nebo totemismus a také proto, že nejde přehlédnout, že minimálně 10 % současné světové populace tvoří ateisté (a že to zdaleka není jenom fenomén moderní doby).</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </span></span>Liborhttp://www.blogger.com/profile/01486178853254242709noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1583435893072896241.post-1471942788579904572013-07-04T19:15:00.001+02:002013-12-16T22:27:37.092+01:00Po stopách Cyrila a Metoděje<div style="text-align: justify;">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:RelyOnVML/>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--></div>
<div style="text-align: justify;">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>CS</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Normální tabulka";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style>
<![endif]--><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-R7cEVQmfDJ0/UdWtQA1blWI/AAAAAAAABSg/Vxqxfksnc7M/s165/Velehraddd.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-R7cEVQmfDJ0/UdWtQA1blWI/AAAAAAAABSg/Vxqxfksnc7M/s165/Velehraddd.JPG" /></a>Cestou
tramvají na periférii Brna upoutal moji pozornost billboard, na kterém je velkými
písmeny napsáno: „Znáte naše kořeny?“ a menšími písmeny připsáno www.velehrad.eu.</span></span></div>
<a name='more'></a><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> Bylo to možná vůbec poprvé v mém životě, co na mě reklama
takovým způsobem zafungovala, protože jsem odkaz skutečně navštívil. O našich
kořenech jsem se toho sice moc nedozvěděl, připomenulo mi to ale, že se blíží 1
150. výročí příchodu slovanských věrozvěstů „na naši Moravěnku drahou“.</span></span>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><b>Na táboře pod Klimentkem</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Protože
jsem cokoli jiného než velký cestovatel, tak je až s podivem, kolik míst
spojených s misií Konstantina a Metoděje jsem v životě mimoděk
navštívil. Prvním z nich byla v letech 1987-8 hora sv. Klimenta u
Osvětiman, v jejíž blízkosti se nacházel pionýrský tábor, kterého jsem se tehdy
zúčastňoval. Dodnes si vzpomínám, jak mě tehdy bolely nohy, než jsme ušli 3 km k tomuto
zajímavému místu</span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> s s dřevěnou kaplí a zvonicí</span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">, ukrytému uprostřed chřibských lesů.
Kaple zde stávala již před příchodem Cyrila a Metoděje a až do husitských válek
se zde s přestávkami nacházel klášter.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><b>Uherskohradišťským patriotem</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Náš
nejslavnější moravský chrám na Velehradě zůstal z pochopitelných důvodů mimo
trasy výletů našeho pionýrského tábora, a proto jsem se sem dostal teprve
v r. 1992, kdy jsem se při příležitosti 400. výročí narození Komenského zúčastnil
několikadenní exkurze po památkách v okolí Uherského Hradiště, vedené
zasvěcenou místní průvodkyní. Byla to opravdu velmi hutná zkušenost a
z exkurze jsem se vracel s přesvědčením, že bájný Veligrad se zcela
jistě nacházel ve Starém Městě u Uherského Hradiště, a ne v Mikulčicích,
jak to tvrdil „ten Poulík, který tam dělal ty vykopávky“.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><b>Na exkurzi v Mikulčicích</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Zhruba
ve stejné době se shodou okolností staly cílem školní exkurze také „ty
Poulíkovy vykopávky“, o kterých někteří odborníci tvrdí, že se zde nacházelo knížecí
sídlo a dost možná i Metodějův hrob. Mohla by tomu nasvědčovat nezvykle vysoká
koncentrace kostelů v jednom areálu (celkem 10-12!). Když už je ale člověk
jednou slávistou, tak se z něho těžko stává sparťan…</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><b>Sahal akční rádius
soluňských bratří až do Vyškova?</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Moje
setkávání s velkomoravskými památkami pokračovalo na střední škole ve
Vyškově, kdy jsme se jednoho slunečného červnového dne vydali ke kapli
Strachotínka v Hamiltonech, kde měli podle legendy soluňští bratří křtít svoje
katechumeny. I když – to sem možná nepatří, protože je to vykopávkami
nepodložená legenda…</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><b>K pramenům Slovenského
štátu</b></span></span>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">O
pár let později jsem se ocitl také na dvou nejvýznamnějších velkomoravských
lokalitách na území Slovenska – na Děvíně a v Nitře. Děvín jsem navštívil shodou
okolností 5. července, na svátek sv. Cyrila a Metoděje, kdy se zde konala různá
shromáždění, na kterých padala nelichotivá slova o národnostní menšině, jejíž
předkové na začátku 10. století Velkomoravskou říši rozvrátili.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><b>Během letní filosofické
školy potají v Sázavském klášteře</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Bylo
to právě na Děvíně, kde jsem se poprvé setkal se staroslověnskou liturgií. Zakrátko
poté jsem ji měl možnost letmo poznat také v Sázavském klášteře, který se
stal v 11. stol. (více než 100 let po nuceném odchodu žáků arcibiskupa
Metoděje z Moravy!) pokračovatelem jejich odkazu. V roce 2001 obývala
klášter komunita basiliánských mnichů, která na mě působila velmi usebraným
dojmem, ale kterou – jak jsem se teď dočetl – pravděpodobně sužovaly těžké vnitřní
rozpory, jež nakonec vedly ke zrušení jejich české provincie. Jeden z členů
komunity prý nedávno vyhlásil exkomunikaci nad všemi biskupy katolické církve
včetně obou předchozích papežů…</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><b>Odkud pocházeli soluňští
bratři?</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Pokud
by snad náhodou někdo nevěděl, proč se Cyrilovi a Metodějovi říká „solunští
bratři“, tak je to samozřejmě proto, že pocházejí z řecké Soluně. Do
tohoto města jsem se kupodivu nedostal charterovým letem žádné
z cestovních kanceláří, které odtud rozvážejí svoje klienty do letovisek
na Chalkidiki či Olympské riviéře. Do rodiště našich „věrozvěstů“ jsem se
dostal před Vánocemi roku 2001, kdy jsem se zúčastnil týdenního setkání mladých
lidí ze zemí střední Evropy konaného nedaleko albánských hranic, s nimiž
jsme měli diskutovat o naší společné identitě. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><b>Využívání evropských fondů
po makedonsku</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Jediným
programem setkání ale byly nakonec téměř výhradně snídaně, obědy a večeře. Řečtí
pořadatelé jiný program nezajistili, přestože za něj zinkasovali peníze z evropských
fondů. Na zpáteční cestě jsme si stihli zběžně prohlédnout centrum města,
včetně kostela svatého Demétria ze 7. století, který jistě dobře znali i
Konstantin s Metodějem. Ze všeho nejvíce mi ale ze Soluně utkvěli v paměti
všudypřítomní blikající Santa Clausové.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><b>V dnešním sídle moravských
metropolitů</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Cyrilometodějských
kult se z celkem pochopitelných důvodů těší značné oblibě také
v současném sídle moravských metropolitů, Olomouci, kam mě zavál osud a
kde jsem nakonec zůstal 10 let, z toho polovinu studiem fakulty, která nesla ve
svém názvu jména soluňských bratří.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><b>Znovu na Velehradě – bylo to
trochu jinak</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Součástí
studia byla také exkurze po velkomoravských památkách uherskohradišťské aglomerace
vedená znalcem této problematiky prof. Pojslem. Dozvěděl jsem se mimo jiné, že
soluňští bratři nebyli vlastně zas tak úplně „věrozvěstové“, což je patrné z toho,
že většina velkomoravských kostelů pochází již z doby před jejich
příchodem. Kostelík na Modré u Velehradu, pocházející již ze začátku 9.
století, prý patrně vypadal zcela jinak, než jak se ho „podařilo“
zrekonstruovat. Také jsem se dozvěděl, že svátek Cyrila a Metoděje se neslaví
5. července proto, že jím chtěla církev zneutralizovat vliv svátku Jana Husa,
ale jednoduše proto, že byl tento termín vhodný pro pořádání velkých poutí – už
skončila senoseč a ještě nezačaly žně…</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><b>Na čtvrtém nejvýznamnějším
velkomoravském hradišti</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Správný
příběh by měl mít také nějakou pointu. Jedno místo související s velkomoravskou
epochou jsem přece jenom navštívil zcela záměrně a plánovaně – a shodou
okolností to bylo <b>dnes</b>! Stačilo mi k tomu
zhruba 10 minut cesty městskou dopravou!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Když
jsem se před rokem přestěhoval na okraj Brna, do městské části Líšeň, tak jsem
netušil, že se zde nacházelo čtvrté nejvýznamnější slovanské hradiště Velké
Moravy na území ČR (po uherskohradišťské aglomeraci, Mikulčicích a Pohansku) nesoucí název
Staré Zámky. Později jsem to sice již věděl, ale nedokázal jsem k němu najít
cestu, přestože jsem kolem něj několikrát nevědomky prošel.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Pravděpodobně
až letos se poblíž místa objevila informační cedule, od které jsem se vydal
zarostlou trávou na ostroh nad zákrutem potoka Říčky. Na místě, kde stál v 9.
století dvorec velmože a nejstarší kostel na území Brna, se dnes nachází
ohniště, kolem kterého se válejí plastové láhve. Na trojúhelníkovém návrší, kde je prokázáno lidské osídlení od konce neolitu až do 11. století, letos zemědělci pěstují
pšenici. Kromě zajímavého zážitku jsem si ze své cesty odnesl také klíště...</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span></div>
Liborhttp://www.blogger.com/profile/01486178853254242709noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1583435893072896241.post-65091808399899102742013-03-27T18:20:00.001+01:002013-07-05T09:33:33.446+02:00Velikonoční přání 2013<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: large;">Nevím, jestli takové velikonoční přání není trochu neobvyklé... Snad to spraví alespoň citáty z Písma (21. a 19. kapitola knihy J<span style="font-size: large;">ób) </span>a Bachova árie na strunu G. A snad by to mohlo taky trochu tematicky zapadnout do pontifikátu nového papeže Františka.</span><br />
<a name='more'></a><br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: large;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="http://www.youtube.com/embed/y7AH_TskY7Q" width="640"></iframe></span></div>
Liborhttp://www.blogger.com/profile/01486178853254242709noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1583435893072896241.post-86580537861537884612013-02-24T15:39:00.002+01:002013-05-10T20:34:40.241+02:00Marián Kuffa – slovenská Matka Tereza<div style="text-align: justify;">
<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>CS</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--></div>
<div style="text-align: justify;">
<!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Normální tabulka";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style> <![endif]--> </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: large;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-Ladl4FoLvn8/USoommlqZnI/AAAAAAAABOE/PrfHf1CcwOs/s1600/kuffa1.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-Ladl4FoLvn8/USoommlqZnI/AAAAAAAABOE/PrfHf1CcwOs/s1600/kuffa1.JPG" /></a>V Čechách si můžeme zajít na přednášku Tomáše Halíka, Vojtěcha Kodeta nebo paní Lachmanové. Na Slovensku mají pro změnu např. Mariána Kuffu…</span></div>
<a name='more'></a><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: large;">Když se Marián Kuffa v mládí věnoval na vrcholové úrovni karate a získal titul všestranného sportovce na soutěži středních škol států Varšavské smlouvy v Sovětském svazu, tak příliš nenasvědčovalo tomu, že se v dospělosti stane katolickým knězem.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: large;">Ve 30 letech ovšem zůstal při horolezeckém výstupu na Gerlachovský štít (podobně jako např. hrdin<span style="font-size: large;">ové</span> filmu Vertical limit) viset na poslední skobě. Tehdy si předsevzal, že zbylou část svého života věnuje vrahům, tělesně a mentálně postiženým, bezdomovcům, dětem z rozvrácených rodin a prostitutkám. S jejich pomocí vybudoval na rozpadlé faře v Žakovcích rozsáhlou komunitu, která v současnosti čítá kolem 100 lidí.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: large;">Zde můžete zhlédnout <a href="http://www.ceskatelevize.cz/ivysilani/1110800978-kde-konci-nadeje-zacina-peklo/20356226577/" target="_blank">pořad České televize o jeho komunitě</a>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: large;">V dalším videu se můžete přesvědčit o tom, že je také skvělým přednášejícím, kterému rozhodně nehrozí, že by byl odtržený od běžného života.</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: large;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="http://www.youtube.com/embed/SIQe6DQwilI" width="640"></iframe></span> <br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: large;"><br /></span></div>
Liborhttp://www.blogger.com/profile/01486178853254242709noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1583435893072896241.post-69753800950624807462012-12-15T20:50:00.002+01:002013-08-13T15:18:10.362+02:00Kdybychom žili v Americe...<div style="text-align: justify;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-i3s6tDCydAk/UMzXucrDLII/AAAAAAAABGQ/JdkoawBCkWI/s1600/2012-12-15_2100bbbb.PNG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-i3s6tDCydAk/UMzXucrDLII/AAAAAAAABGQ/JdkoawBCkWI/s1600/2012-12-15_2100bbbb.PNG" /></a><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Kdybychom žili v Americe, tak bychom možná nebyli tolik zaskočení pořadem,
který se včera, 14. prosince 2012, objevil na obrazovkách České televize.</span></span><br />
<a name='more'></a><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">V
hlavním vysílacím čase programu ČT24 byl odvysílán rozhovor mazi dvěma
katolíky: Petrem Hájkem, zástupcem vedoucího Kanceláře prezidenta republiky, a
moderátorkou Danielou Drtinovou.</span></span></div>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: large;">
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: large;">Rozhovor to byl vskutku osvěžující, protože se v něm nehovořilo o ekonomické
krizi, prezidentských volbách, penzijní reformě ani o stavbě nových dálnic.
Místo toho v něm padala slova jako "Kristus", "Antikrist",
"síly zla", "démoni" apod., která jinak slušní lidé
nepronášejí na televizní obrazovce ani po 22. hod. večerní, protože náboženství
přece u nás v Česku pokládáme za poměrně soukromou záležitost.
</span></div>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: large;">
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: large;">Pokud budete chtít, můžete rozhovor zhlédnout na následujícím odkazu:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: large;"><a href="http://www.ceskatelevize.cz/ivysilani/10095426857-interview-ct24/212411058041214/">http://www.ceskatelevize.cz/ivysilani/10095426857-interview-ct24/212411058041214/</a></span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: large;">Jenom ještě krátce načrtnu ideová stanoviska obou aktérů, kteří jsou oba údy
stejné církve jako já, a proto je mám oba dva rád, i když s nimi příliš nesouhlasím.</span></div>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: large;">
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: large;">Petr Hájek považuje Evropskou unii za naplnění Solovjovova proroctví z Legendy
o Antikristu, důležitou roli v tomto procesu podle něj sehrával také náš
předchozí prezident Václav Havel, pocházející ze zednářského zázemí. U
současného prezidenta Václava Klause naproti tomu pozoruje určité směřování ke „zduchovnění“
a je podle něj „naprosto autentický a nebere si servítky tam ani tam“.</span></div>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: large;">
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: large;">Daniela Drtinová naopak v jednom rozhovoru charakterizovala svoji cestu
ke křesťanství následujícími slovy:</span></div>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: large;">
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: large;">Postupem času jsem se dostala k modlitbám, meditacím a cvičením,
díky kterým je možné rozvíjet vnitřní svět a pokračovat v procesu
sebezdokonalování. Vrchol pak nastal v mých třiatřiceti letech, kdy
jsem našla cestu křesťanské mystiky. Je to prastaré učení, utvářelo se už
v dobách gnostiků, vlastně ještě dávno předtím, vzdálená mu není třeba ani
indická jóga. </span></div>
</blockquote>
</div>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: large;">
</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: large;">
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: large;">A pak že nás katolíky někdy pokládají za stádo, které se nedokáže na věci
podívat svýma vlastníma očima :) :) :)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: large;">
</span><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Normální tabulka";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style>
<![endif]-->Liborhttp://www.blogger.com/profile/01486178853254242709noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1583435893072896241.post-33669789911151680262012-09-07T14:31:00.000+02:002013-08-08T00:12:39.776+02:00Poznámky k Bratrům Karamazovým (2.)<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-tnTdHQFwtko/UEnnpjAdGoI/AAAAAAAABEQ/UmMDbtTaFpk/s1600/Karamazovi.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-tnTdHQFwtko/UEnnpjAdGoI/AAAAAAAABEQ/UmMDbtTaFpk/s1600/Karamazovi.JPG" /></a><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Pár dalších poznámek, které se nevešly do první části
článku. Bratři Karamazovi jako příběh jedné zvláštní rodiny, milostný román,
detektivka a příběh o dětech. Dále pak ještě krátké zamyšlení nad střetem východní a západní
kultury a malý bonus o ateismu…</span></span></div>
<a name='more'></a><span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></b></span>
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Příběh jedné zvláštní rodiny</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Dostojevskij, který podle všeho nevyrůstal v příliš
harmonické rodině, se na sklonku svého života rozhodl napsat román, do kterého
by promítl zkušenosti ze svého dětství a mládí. Příběh sice není úplně
autobiografický, ukazuje však rodinnou situaci, kterou je možné označit za krajní, nebo dokonce bezvýchodnou. Snad neprozradím příliš z děje románu, když řeknu, že v něm
vystupuje otec, který v rychlém sledu utrápí dvě manželky (jedna z nich
zešílí), vůbec se nezajímá o svoje tři (nebo čtyři ?) děti, plive na pravoslavné
ikony, živí se lichvou a později soupeří se svým nejstarším synem o přízeň
stejné ženy. Také mnohé další hrdiny románu můžeme jenom stěží označit za
vyrovnané lidi.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">…patří k širokým povahám, ke karamazovským povahám…schopným
obsáhnout všechny možné protivy a zahledět se do obou dvou propastí: do
propasti nad námi, do propasti nejvyšších ideálů, i do propasti pod námi, do
propasti nejhlubšího a nejodpornějšího mravního pádu.</span></blockquote>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Milostný román</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Namísto klasického milostného trojúhelníku se v románu setkáváme s milostným šestiúhelníkem! Hlavní dějovou zápletku představuje zápas mezi otcem a synem
o ženu, která je však ve skutečnosti zamilovaná do </span><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">někoho úplně jiného – což
jí ovšem nebrání v tom, aby v jejich vzájemném soupeření nacházela zvláštní
zalíbení. V nepředvídatelném okamžiku ovšem dochází ke zvratu a opravdu se
do jednoho z nich vášnivě zamiluje. Podobné city ke stejné osobě však
zároveň chová ještě jiná žena – tedy aspoň do té doby, než si uvědomí,
že onoho muže vlastně ve skutečnosti strašlivě nenávidí a že je zamilovaná do
jeho blízkého rodinného příbuzného, který již ovšem v té době stihne zcela
zešílet. Ani ostatní vztahy, které vznikají na stránkách Bratrů Karamazových,
zřejmě nemají příliš velkou šanci na úspěch (snad jenom s výjimkou vztahu
mezi mladým ambiciózním úředníkem a bohatou vdovou, který ovšem hraje zcela
podružnou roli).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Detektivka</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Bratry Karamazovy je možné považovat také za docela slušně
napsanou detektivku. Až do čtvrtého dílu románu úplně netušíme, kdo vraždil ani
jaký měl motiv. Vyšetřování a soudní přelíčení se nám někdy může zdát trochu
zdlouhavé, ale snad to má svůj účel. Měli bychom být trochu opatrní, pokud
bychom chtěli tuto knihu označit za psychologický román, protože právě
psychologie je tím, co při posuzování motivů na celé čáře zklame.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ve skutečném životě se může odehrát spousta věcí, které
snadno uniknou pozornosti i nejvynalézavějšího romanopisce.</span></blockquote>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Vyprávění o dětech</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Těžko říct, co vedlo autora k tomu, že do románu vložil
desátou knihu věnovanou životu kluků ve věku kolem 12 let, která jinak s dějem
souvisí pouze okrajově, nebo spíše zcela vůbec. Je to asi něco podobného, jako
když malíř nakreslí velmi rozsáhlé plátno a někam do rohu umístí scénu, která
se zdánlivě nijak nedotýká hlavního tématu. A přesto je to právě tento okrajový
motiv, který se znovu objevuje v úplně závěrečné kapitole Bratrů
Karamazových…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Snad bychom v této souvislosti mohli uvést také
myšlenku, ke které dospívá hlavní hrdina, jehož čeká cesta na Sibiř:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Proč se mi tenkrát, v takové chvíli zdálo o děcku? Proč
je děcko chudé? V tu chvíli to pro mne bylo jako proroctví! Půjdu tam za
děcko. Protože všichni mají vinu na všech. Na všech děckách, protože jsou malé
děti i velké děti. Všichni jsou děcka. Za ně za všechny půjdu, protože někdo
přece musí jít za všechny.</span></blockquote>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Střet mezi Východem a Západem</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Kdysi dávno jsem se v Hovorech s TGM dočetl, že náš
první president považoval Bratry Karamazovy za největší dílo světové literatury
všech dob. Moje znalost světové literatur je příliš omezená na to, abych s touto
myšlenkou mohl souhlasit či nesouhlasit, spíše mě zaujalo to, že Masaryk
přisuzoval naší zemi schopnost zprostředkovat poselství tohoto románu Západu. Obávám
se, že dnes už je všechno trochu jinak. Dnes je již myšlenka panslovanství zcela
pohřbena a naše oči jsou obrácené téměř výhradně směrem na Západ (za jehož
součást se považujeme a možná jí také opravdu jsme).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Dostojevskij pohlíží na Západ a jeho kulturu trochu s despektem.
Pokud si dobře pamatuji, tak citáty ve francouzštině a němčině pronášejí v románu
pouze záporné postavy. Z Poláků, kteří jsou ochotni připíjet pouze na
Rusko v hranicích před rokem 1772, se nakonec vyklubou falešní karbaníci. Mužici,
kteří jsou při soudním přelíčení oblečení porusku jsou hodnoceni mnohem lépe
než ti, kteří jsou odění poevropsku. Odsouzenec, kterému je nabídnuta možnost
útěku do Ameriky, se hořce vyznává z toho, že by v této zemi
nedokázal žít. Celkově na mě působí sympatickým dojmem, že je autor srostlý s tradicí
země, ve které žije, a že nám trochu boří zažité stereotypy, které máme o Rusku
vytvořené.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Ještě jednou o ateismu</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Nakonec ještě krátké shrnutí toho podstatného, čemu se román
věnuje – střetu (pravoslavného) křesťanství a ateismu.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Tento střet je vyjádřen ve dvou protikladných tezích: „<i>…každý
z nás je přede všemi vším vinen a já ze všech nejvíc</i>“ a „<i>vše je dovoleno</i>“.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Pokud by někdo v naší kultuře důsledně zastával první z těchto
tezí, tak by byl pravděpodobně pokládán za duševně chorého. Regály našich
knihkupectví jsou plné psychologické literatury, která se nás snaží od
podobného životního postoje odradit. Nevzpomínám si ani na to, že bych podobný radikální
požadavek někdy zaslechl z úst nějakého katolického kněze.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Žádná postava románu, držící se této teze, však kupodivu duševní
chorobou neonemocní. O poznání hůře jsou na tom ti, kdo do důsledku zastávají tezi
„<i>vše je dovoleno</i>“, která je poctivým domyšlením názoru, že Bůh neexistuje.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">… hlavně poněvadž všechno je dovoleno. To jste mě opravdu
učil…Jelikož když nekonečný Bůh není, tak není ani žádná ctnost a ani pak vůbec
není potřeba, aby byla.</span></blockquote>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">V této souvislosti zajímavé zmínit, že téměř všichni
hlavní hrdinové románu jsou mladí lidé ve věku od 20 do 28 let – a jsou to právě
oni, kdo jsou v pokušení sklouznout do některé z těchto krajních
poloh. A pak v románu vystupuje samozřejmě také celá řada vedlejších postav,
které by se nepodepsaly ani pod jedno z těchto přesvědčení.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Zajímavé může být také to, že v době psaní románu táhlo
autorovi pomalu na šedesát a že za rok po jeho sepsání zemřel. Původně měl v plánu
rozsáhlejší kompozici, ale nakonec z ní zůstalo „jenom“ zhruba 1 000 normostran.
Bratry Karamazovy tedy můžeme s jistou nadsázkou považovat za něco
podobného, jako jsou Beethovenova <i>Devátá symfonie</i>, Mozartovo <i>Requiem </i>nebo <i>Summa
Theologiae</i> Tomáše Akvinského.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
Liborhttp://www.blogger.com/profile/01486178853254242709noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1583435893072896241.post-92120527105076723792012-07-29T18:12:00.001+02:002013-08-08T00:13:04.613+02:00Dominikáni, albigenští a vymětalovci<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-CIeZELVFfyw/UBVf1qk-0EI/AAAAAAAABDM/mXh4DCE92-s/s1600/kata%C5%99i.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-CIeZELVFfyw/UBVf1qk-0EI/AAAAAAAABDM/mXh4DCE92-s/s1600/kata%C5%99i.JPG" /></a><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">Hned zkraje se sluší předeslat, že tento článek je věnovaný pouze první a třetí z náboženských skupin uvedených v nadpisu a že ti albigenští jsou tam vlastně tak trochu navíc. Snad se mi ale podaří objasnit, že to možná není zase tolik od věci…</span></span></div>
<a name='more'></a><span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;">V prvních letech tohoto století si z důvodů, kterým nejsem schopný zcela porozumět, oblíbila olomoucký dominikánský kostel náboženská skupina s názvem Děti Nejsvětějšího srdce Ježíšova, shromážděná kolem charismatického vůdce Jana Vymětala. Potkával jsem je tam pravidelně na mši a byla to pro mě zvláštní zkušenost, protože </span><span style="font-size: large;"> <span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">jsem se</span> <span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">s podobně prožívaným křesťanstvím nikdy před tím (a vlastně ani potom) nesetkal.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;">Co se týká nauky Dětí Nejsvětějšího srdce, pamatuji si dobře především to, že se jejich vůdce se střídavě označoval za „Krista“ a za „Kristova bratra“ (někdy také za „Syna božího“). Nevím přesně, co si pod těmito slovy představoval, a dokonce jej trochu podezírám z toho, že to přesně nevěděl ani on sám. Udržoval tím však bratry dominikány i otce arcibiskupa v neustálém napětí, protože si nebyli jistí, jestli již nastal dostatečný důvod pro to, aby byl exkomunikován. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;">Kromě Písma a osoby Jana Vymětala představovaly pro skupinu nezpochybnitelnou autoritu ještě spisy kontroverzní křesťanské mystičky Vassuly Rydén, obsahující zápis údajných poselství Ježíše a Marie, kteří k ní měli promlouvat od r. 1985. V r. 1995 je však katolická církev označila za neautentické a v roce 2011 byly oficiálně odmítnuty také řeckou ortodoxní církví, jejíž je Vassula Rydén členkou. (Snad bychom ještě mohli doplnit, že Vassula Rydén má řecko-egyptské kořeny, v současnosti je jí 70 let a žije ve Švýcarsku, kde je podruhé vdaná.)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;">Další věcí, které nejsem schopný plně porozumět, je to, proč tato křesťanská sekta (podobně jako jejich slavnější středověcí předchůdci albigenští či valdenští) kladla takový důraz na život v chudobě a pomoc bližním v nouzi. </span><span style="font-size: medium; mso-spacerun: yes;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"> </span></span><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;">Děti Nejsvětějšího srdce tehdy kolem sebe tehdy shromáždily rozsáhlou skupinu bezdomovců, narkomanů a dalších lidí, pro které většinová společnost používá trochu hanlivé označení „nepřizpůsobiví“. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;">Pro jejich potřeby dokonce komunita provozovala dům v nedalekých Nemilanech, kde mohl kdokoli požádat o nocleh. Mnohdy zde přespávalo až 50 lidí, po kterých nebylo vyžadováno splnění žádných dodatečných podmínek. Bylo to poprvé (a dost možná, že i naposledy i v mém životě…), kdy jsem měl možnost spatřit na vlastní oči někoho, kdo vzal doslovně výzvu evangelia:</span><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;"><br />
</span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;">Tomu, kdo tě bije do tváře, nastav také druhou a tomu, kdo ti bere plášť, nebraň vzít ani košili. Každému, kdo tě prosí, dej a od toho, kdo si bere tvé věci, je nežádej zpět (Lk 6, 29-30)</span></blockquote>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;"><br />
</span> <span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;">Vybavuji si také to, že někdy v r. 2003 se některé ženské členky této náboženské skupiny rozhodly žít zasvěceným životem. Pro tento účel si ušily jednoduchý jednobarevný oděv, který mohl neinformovaný člověk snadno zaměnit s církevně schváleným řeholním hábitem. Právě v této době vrcholilo napětí s bratry dominikány a olomouckou církevní hierarchií. V září 2003 byl na členy skupiny uvalen interdikt, a bylo jim tedy zakázáno přijímat v katolické církvi svátosti.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;">Je trochu paradoxem, že dominikánský řád vznikl ve 13. století právě jako reakce na činnost obdobně zaměřeného hnutí albigenských. Pozdější světec Dominik se rozhodl vyrazit proti nim do boje kázáním slova (odtud označení jeho následovníků „bratři kazatelé“) a také na tu dobu naprosto nevídanou chudobou. Tradiční řády, jako byli třeba benediktýni, si již v té době nashromáždily rozsáhlé statky, dominikáni se v opozici k nim rozhodli opatřovat živobytí žebráním. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;">Nyní o 800 let později se tedy mohl opakovat podobný boj – pouze s tím rozdílem, že na místě albigenských stáli vymětalovci a že bratři dominikáni vlastně nemuseli nikam vyrážet, protože sekta jim vznikala přímo před branou kláštera.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;">Těch 800 let je ale přece jenom trochu dlouhá doba a neproměnily se vlastně od tehdy bojové strategie? Dnes se již přece nestřílí z kuší, nebojuje muž proti muži se sekerou nebo mečem, ale máme přece letadla, tanky, chemické zbraně a atomové bomby…. Nebylo by tedy vhodné pozměnit také strategii duchovního boje proti křesťanské sektě? A je vlastně dnes ještě vůbec vhodné bojovat proti nim tradičními zbraněmi, které se osvědčily sv. Dominikovi? Nebyly Děti Ježíšova srdce nakonec jenom „sociálně vyloučení“ jedinci, kterým nechyběla ani tak neporušená evangelijní zvěst, jako spíše rodinné zázemí, stálá práce a bydlení?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;">Na poslední z výše uvedených otázek </span><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;">si podle všeho</span><span style="font-size: large;"> <span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">dali bratři dominikáni kladnou odpověď a pro dobro sekty byla přijata následující opatření:</span></span></div>
<ul>
<li><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;">dospělým lidem se během přijímání přestalo žehnat křížkem na čelo (členové sekty, kteří nepřijímali eucharistii, měli ve zvyku o ně kněze žádat)</span></div>
</li>
<li><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;">ženské členky s církevně neschváleným závojem na hlavě měli zakázáno přijímat eucharistii. V praxi to fungovalo tak, že pokud chtěla některá z nich přistoupit ke stolu Páně, byla vyzvána, aby si pro ten okamžik sundala s hlavy roušku. Tuším, že toto podivné opatření platilo až do 1. září 2003, kdy byl vystaven úplný zákaz přijímat svátosti.</span></li>
<li><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;">občas se objevila výzva, že by se nepřizpůsobivým lidem, kteří se pohybovali kolem kláštera, neměla poskytovat materiální pomoc. Tuším ale, že v té době ještě nebylo nijak omezeno vydávání polévky sociálně potřebným lidem, ke kterému došlo asi až v r. 2006, kdy se od zájemců o polévku začal vybírat v zásadě tržní poplatek 10 Kč.</span></li>
<li><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;">někdy v září nebo říjnu 2003 pronesl kněz při mši výzvu, aby si „normální“ návštěvníci bohoslužby odsedli od příslušníků sekty více do předních lavic</span></li>
</ul>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;">Na začátku října 2003 došlo ke zprostředkování setkání Jana Vymětala a několika dalších představitelů Dětí Nejsvětějšího srdce s jejich duchovní autoritou Vassulou Rydén </span><span style="font-size: medium; mso-spacerun: yes;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"> </span></span><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;">(s níž pravděpodobně nebyli do té doby v osobním kontaktu). Výsledek setkání byl však naprosto neočekávaný. Přestože byla Vassula již 8 let před tím prohlášena katolickou církví za falešnou prorokyni, tak </span><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;">Děti Nejsvětějšího srdce</span><span style="font-size: large;"> <span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"> (z pro mě zcela skrytých důvodů) vyzvala , aby se podrobily její autoritě. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;">Jak Vassula řekla, tak se také stalo. Jan Vymětal se rozhodl kát za to, že autoritu své osoby často kladl nad autoritu církve. Dívky svlékly církevně neschválený řeholní šat a následně byl zrušen zákaz přijímání svátostí. Náboženská skupina se potom z Olomouce vytratila a nadále prý potom existovala někde na vesnici blízko Bouzova. A je dost dobře možné, že tam existuje dodnes.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;">Závěrečnou pointou tohoto příběhu je to, že jedním z "normálních lidí", kteří si tehdy v září nebo v říjnu 2003 odsedli v kostele od Dětí Nejsvětějšího srdce, byl také autor tohoto článku. Přestože jsem zde uvedl hodně otázek, na které neznám uspokojivou odpověď, tak jsem přesvědčený, že toto gesto nebylo správné. Jejich heroickému křesťanství (jakkoli doktrinálně pomýlenému) jsme totiž nesahali ani po kolena.</span><br />
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;"><br />
</span> <span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;">EDIT</span><br />
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;"><br />
</span> <span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;">Uvědomil jsem si teď zpětně, že článek byl nakonec věnován téměř výhradně třetí z náboženských skupin uvedených v nadpisu. Abych to trochu napravil, tak jej ještě doplním o krátké shrnutí dominikánské spirituality, které pochází od známé belgické řeholní sestry </span><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;">Jeanine Deckers, přezdívané jako </span><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;"><i>Soeur Sourire</i> (Usměvavá sestra) neboli <i>The Singing Nun. </i></span><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;">V</span><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;"> 60. letech 20. století </span><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;">se jí podařilo proniknout na první příčky světových hitparád s písní <i>Dominique</i>. Jako mnoho jiných řeholníků v době po 2. vatikánském koncilu sice </span><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;">nakonec </span><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;">usměvavá zpívající sestra na svoje povolání rezignovala, přesto nám však její píseň může s určitou nadsázkou posloužit jako užitečné shrnutí dominikánské spirituality.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;">V následujícím videu si můžete poslechnout disco verzi písničky z r. 1982. Pod videem potom najdete také její doslovný překlad. (Starší generace si možná rovněž pamatují českou verzi písně ze 60. let od Judity Čeřovské, ve které byl ovšem text značně upraven – zpěvačka se v ní vyznává ze své neopětované lásky ke sv. Dominikovi, tedy něco na způsob Maří Magdalény z Jesus Christ Superstar :).</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="480" src="http://www.youtube.com/embed/9uJLAhZU95E" width="640"></iframe><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Dominique, nique, nique</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">chodí světem v prostotě</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">v chudobě a s písní na rtech</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Na všech cestách i místech</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">jen o Pánu hovoří</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">jen o Pánu hovoří</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Za časů, kdy Jan Bezzemek</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">panoval v Anglii</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Náš otec Dominik</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">potíral Albigenské.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Jednoho dne jej heretik</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">přinutil plazit ostružiním.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Avšak náš otec Dominik</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">svou radostí jej obrátil.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Bez velblouda a kočáru</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">cestoval pěšky Evropou,</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Skandinávií a Provence</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">ve svaté chudobě.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Svým zanícením získal</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">chlapce i dívky ze všech škol.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">A při zasévání slova</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">bratry Kazatele založil.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">V domě Dominika a jeho bratří</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">se začalo nedostávat chleba</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Když tu se objevili dva andělé</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">a přinesly dva výtečné zlaté bochníky.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Dominik ve snu spatřil</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">kazatele z celého světa</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">pod pláštěm Panny</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">ve velkém počtu shromážděné.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Dominiku, můj dobrý otče,</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">zachovej nás prosté a šťastné</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">tím, že budeš našim bratřím zvěstovat</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Cestu a Pravdu.</span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;"> </span><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"> <span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"> </span> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
</div>
Liborhttp://www.blogger.com/profile/01486178853254242709noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1583435893072896241.post-67192327272645043342012-07-04T12:42:00.001+02:002013-04-09T16:06:42.358+02:00Poznámky k Bratrům Karamazovým<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-karTofeX_1c/UEn2uN79FwI/AAAAAAAABE4/yG8tlyQjJdo/s1600/dostojevskij.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-karTofeX_1c/UEn2uN79FwI/AAAAAAAABE4/yG8tlyQjJdo/s1600/dostojevskij.JPG" /></a><span style="background-color: white; font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">Správné pochopení závěrečného románu</span>
<span style="background-color: white; font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">Fjodora Michajloviče Dostojevského</span>
<span style="background-color: white; font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"> Bratři Karamazovi (1880) asi vyžaduje hodně času a zároveň je důležitá obeznámenost s křesťanskými
hodnotami, a to nejlépe v jejich pravoslavné podobě.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<a name='more'></a><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;">S každou další
stránkou a každou další postavou, která je nám představena, je totiž stále více
zřejmé, že se nejedná o milostný román, detektivku a vlastně ani příběh, který
popisuje historii jedné poněkud zvláštní rodiny (i když to všechno v sobě zahrnuje).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;">Mimořádně zhuštěný děj (první tři díly se odehrávají tuším v pěti
dnech) spolu s obrovským množstvím dialogů zdánlivě nahrávají snadnému převodu do podoby divadelní hry. Přesto se domnívám, že samotný děj možná není za až tak důležitý a že situace, do kterých Dostojevskij umisťuje svoje hrdiny, mu slouží
především k tomu, aby nastínil <b>konflikt mezi pravoslavným křesťanstvím a
ateismem</b> – za nějž je na několika místech románu prohlášeno také naše <b>západní
křesťanství</b>.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: large;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">"...neboť
církve tam namnoze už ani nejsou, zůstali tam jenom kostelníci a nádherné
budovy kostelů,..."</span></span><span style="font-size: large;">
<span style="background-color: white; font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><br /></span></span></blockquote>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;">Nejzřetelněji (a zároveň až trochu strašidelně) to vystupuje
v <b>příběhu o velkém inkvizitorovi</b>. Ve španělské Seville v 15. století právě vrcholí
inkviziční procesy, když se Kristus rozhodne znovu po 1 500 letech znovu
navštívit svůj lid. Na ulici uzdravuje slepého a stejně jako kdysi pronese nad
jednou mrtvou dívkou slova „Talitha kumi“. Starý sevillský kardinál, který má
funkci velkého inkvizitora, Jej však dá zatknout a rozhodne se Ho upálit: </span><br />
<span style="background-color: white; font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="background-color: white; font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;">„…hned
zítra uvidíš, jak to poslušné stádo na můj první pokyn přiskočí a bude
přihrabávat žhavé uhlí k hranici, na níž Tě upálím za to, žes nás přišel
rušit.“ …. „nejsme na Tvé straně, nýbrž na </span><span style="font-size: large;"><i style="background-color: white; font-family: Times,'Times New Roman',serif;">jeho</i><span style="background-color: white; font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">,
to je naše tajemství! Už dávno nejsme s Tebou, nýbrž s </span><i style="background-color: white;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">ním</span></i><span style="background-color: white; font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">, už osm století. Zrovna před osmi
stoletími jsme od <i>něho</i> přijali to, cos Ty rozhořčeně odmítl, ten poslední dar,
který Ti nabídl, když Ti ukázal všechna pozemská království. Přijali jsme od </span><i style="background-color: white;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">něho</span></i><span style="background-color: white; font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"> Řím a císařův meč.“</span></span></blockquote>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;">Na jiném místě se dovídáme z úst otce Paisije: </span></div>
</div>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;">„ Naše
církev se nechce proměnit ve stát…To je Řím a jeho touha. To je třetí ďáblovo
pokušení! Ale stát se naopak mění v církev, povznáší se na úroveň církve a
stává se církví na celé zemi,…je to slavné učení pravoslavné víry na světě.
Tato hvězda zazáří od Východu.“</span></blockquote>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="background-color: white; font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;"><b>O pravoslavném křesťanství</b> se toho dovídáme hodně především
z řeči, kterou měl pronést před svou smrtí starec Zosima. Zde je pár klíčových
myšlenek:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="background-color: white; font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;">„…každý z nás je přede všemi vším vinen a já ze všech
nejvíc.“ <i>(zřejmě jedna z ústředních myšlenek románu)</i>.</span></blockquote>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="background-color: white; font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;">„Aby lidé nově přetvořili svět, musí se sami duchovně obrátit jiným směrem. Dokud se člověk nestane vskutku každému bratrem, bratrství nepřijde. … nejdřív musí skončit období lidského osamocení…. Období lidského osamocení, které teď všude vládne, hlavně v našem století. Každý se teď snaží svou osobu co nejvíc oddělit, chce sám pro sebe poznat plnost života, ale všechno jeho úsilí vede místo k plnému životu k pouhé sebevraždě. V našem století se všechno lidstvo rozpadlo v jednotlivce, každý se osamocuje ve svém doupěti, každý se od druhého vzdaluje, schovává se a schovává, co má…. Ale zajisté i tato hrozná osamocenost bude mít konec… Pak se také zjeví na nebi znamení Syna člověka… Do té doby dbejme o to, aby prapor přece jen vlál. A občas musí někdo alespoň jednotlivě vyvést duši z osamění k činu bratrské lásky, i když bude považován za blázna.“</span></blockquote>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="background-color: white; font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;">„Mají vědu, ale ve vědě je pouze to, co podléhá smyslům.
Duchový svět, vyšší polovice lidské bytosti je úplně vyvržena a s jakousi
vítězoslávou, ba nenávistí vyhnána. Svět vyhlásil svobodu, hlavně v poslední
době, a co vidíme v té jejich svobodě? Jedině otroctví a sebevraždu! …Ujišťují,
že se svět čím dál více sjednocuje, spojuje se v bratrské společenství,
protože vzdálenosti se zmenšují a myšlenky se přenášejí vzduchem…. Běda nevěřte
takovému sjednocení lidí! Žijí, jen aby jeden druhému záviděli, pro
požitkářství a vychloubačnost. Chudí utlumují neukojené potřeby a závist zatím opilstvím.
Ale brzy se místo vína zpijí krví, k tomu jsou vedeni.“</span></blockquote>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="background-color: white; font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;">„Něco jiného je cesta mnichova… Neboť odloučení jsou oni, a
ne my… Ti pokorní a tiší, oddaní postu a mlčení povstanou k velkému dílu.
Spása Rusi vzejde z lidu. A ruský klášter byl vždycky s lidem. Lid
věří jako my a nevěřící vůdce u nás v Rusku nic nepořídí, ani je-li v srdci
upřímný a rozumem geniální.“</span></blockquote>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>
</b></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;"><b>Pohádka o cibulce</b></span><br />
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;">
</span></div>
</div>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;">Byla jednou jedna ženská, hrozně zlá ženská, a umřela. A
nezůstal po ní jedinký dobrý skutek. Čerti ji popadli a hodili do ohnivého
jezera. Anděl strážce té ženské tam stál a přemýšlel, na jaký její dobrý skutek
by si vzpomněl, aby ho řekl Pánubohu. Vzpomněl si a řekl Pánubohu: „Vytáhla
jednou na zahradě cibulku a dala ji žebračce.“ A Pánbůh mu odpověděl: „Vezmi
tedy tu cibulku, podej ji té ženské do jezera, ať se za ni chytí a táhne.
Jestli ji vytáhneš z jezera, ať jde do ráje, ale jestli se cibulka přetrhne,
zůstane ta ženská tam, kde je.“ Běžel anděl k ženské, podal jí cibulku a
povídá: „Tu máš, chytni se jí.“ A opatrně táhl a už ji skoro celou vytáhl,
jenže ostatní hříšníci v jezeře, jak viděli, že ji anděl vytahuje, hned se jí
všichni chytali, aby je vytáhl s ní. A ta ženská byla hrozně zlá, tak začala ty
jiné hříšníky kopat: „Anděl vytahuje mne, a ne vás, je to moje cibulka, a ne
vaše!“ Jak to vyslovila, cibulka se hned přetrhla. Ženská spadla zas do jezera
a hoří tam dodnes. A anděl zaplakal a odešel.</span></blockquote>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;"><b>Ironie</b></span><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;"><br /></span><br />
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;">V románu se občas neočekávaně setkáme se spoustou
ironie. Např. Dmitrij si nutně potřebuje půjčit peníze (z důvodu, který nám
není úplně jasný, přestože o něm velice obšírně přemítá). Dostává radu, aby jel
do poměrně vzdáleného města za statkářem, který se jmenuje Chlupatý. Když po
dlouhém trmácení doputuje až na místo, očekáváme, že se stane něco důležitého a
mimořádného. Nestane se ale vůbec nic. Zastihne Chlupatého zpitého namol. Rozhodne
se počkat až do rána, ale když se ráno probudí, stačí už Chlupatý opět vypít
láhev vodky a Dmitrij z něj nedostane ani slovo.</span><br />
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;">Spousta ironie je skryta také v tom, že tělo zemřelého
starce Zosimy podivuhodně rychle „zesmrádne“, přestože mnoho lidí očekává, že
by z něho měla vycházet libá vůně. Pro drtivou většinu lidí ve městě i v klášteře
to představuje obrovské pohoršení a starec téměř okamžitě přichází o veškerou úctu,
kterou mu za jeho života projevovali.</span><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;">Trochou ironie neušetří Dostojevskij ani postavu, které jinak
vyznívá jednoznačně kladně (snad až heroicky) – Alexeje Karamazova.
V románu tedy není žádná hlavní postava, u které bychom si mohli být zcela
jistí, že se s ní autor identifikuje.</span><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;">Autor si byl zřejmě sám dobře vědomý velkého rozsahu svého
románu – při zdlouhavém výslechu vkládá Dmitrijovi do úst následující slova:</span></div>
</div>
</div>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;">„Eh
pánové, ty drobnosti byste měli nechat běžet: jak a kdy a proč a proč zrovna
tolik a tolik, a ne tolik a tolik, a všechny ty nesmysly... Vždyť takhle se to
nevejde do tří svazků a ještě budou muset mít epilog!“</span></blockquote>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif; font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
Liborhttp://www.blogger.com/profile/01486178853254242709noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1583435893072896241.post-32871909004980825122011-05-26T22:09:00.025+02:002014-01-14T10:37:55.651+01:00Výrazový slovník dnešní církve: Sdílení<div align="justify" style="margin-bottom: 0cm;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-VOVjb6xhceA/TeI4CwSn0dI/AAAAAAAAAe4/vOjfJTDi04s/s1600/2011-05-29_14083.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-VOVjb6xhceA/TeI4CwSn0dI/AAAAAAAAAe4/vOjfJTDi04s/s1600/2011-05-29_14083.jpg" /></a></div>
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">Dalším výrazem, u kterého se pokusíme zastavit, bude </span></span><i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">sdílení. </span></span></i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">I</span></span><span style="font-style: normal;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"> když by to vlastně možná nebylo ani potřeba, protože se stejně jako v případě předchozího výrazu </span></span></span><i><a href="http://www.ichthys.liborzukal.cz/2011/05/vyrazovy-slovnik-dnesni-cirkve.html"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">společenství</span></span></a><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span></i><span style="font-style: normal;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">jedná o překlad řeckého </span></span></span><i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">koinónia</span></span></i><span style="font-style: normal;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">, resp. latinského </span></span></span><i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">communio</span></span></i><span style="font-style: normal;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">.</span></span></span><span style="font-style: normal;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></span><br />
<a name='more'></a><span style="font-style: normal;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span></span><span style="font-style: normal;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">V češtině došlo ke zvláštní situaci, že zde paralelně existují dva výrazy, jejichž původně totožný význam se poněkud posunul a zúžil. Ve skutečnosti bychom </span></span></span><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><span style="font-style: normal;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">od sebe </span></span></span><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><span style="font-style: normal;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">neměli</span></span></span><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><span style="font-style: normal;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">slova </span></span></span><i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">sdílení</span></span></i><span style="font-style: normal;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"> a </span></span></span><i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">společenství</span></span></i><span style="font-style: normal;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"> oddělovat.</span></span></span><span style="font-style: normal;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></span><span style="font-style: normal;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></span></div>
<div align="justify" style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-m73OMM8PmM0/Td61BvYoZUI/AAAAAAAAAeU/CJSMxSnyLRo/s1600/sd%25C3%25ADlen%25C3%25AD.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-m73OMM8PmM0/Td61BvYoZUI/AAAAAAAAAeU/CJSMxSnyLRo/s1600/sd%25C3%25ADlen%25C3%25AD.JPG" /></a></div>
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">Výraz </span></span><i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">sdílení</span></span></i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"> se v češtině donedávna používal především v právní terminologii (např. sdílené vlastnictví, sdílet domácnost). Místo na českém slunci mu zřejmě vydobyla až anglická počítačová terminologie, která našla zvláštní zalíbení ve slovíčku </span></span><i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">share</span></span></i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">. Pro toto slovo bylo potřeba najít jednoduchý český ekvivalent a volba z celkem pochopitelných důvodů padla právě na </span></span><i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">sdílet</span></span></i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"> – a to přesto, že jeho frekvence v češtině zdaleka neodpovídá jeho anglickému vzoru. Dnes tedy všude slyšíme o sdílených tiskárnách, sdílené paměti, sdílíme fotky na Facebooku a videa na YouTube apod.</span></span></div>
<div align="justify" style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div align="justify" style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">V křesťanském prostředí je však toto slovo používáno v trochu jiném smyslu. Na internetu je možné sdílet fotku nebo video, od křesťanů je však požadováno o mnoho více – neměli by sdílet </span></span><i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">něco</span></span></i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">, nýbrž </span></span><i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">sami sebe</span></span></i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">. V praxi však může být hodně těžké rozpoznat, co se vlastně pod výrazem </span></span><i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">sdílení sebe sama </span></span></i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">rozumí. </span></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-hdNBypQsKNc/Td613uGUsYI/AAAAAAAAAeY/z6s9fK_sSYM/s1600/spol%25C4%258Do.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-hdNBypQsKNc/Td613uGUsYI/AAAAAAAAAeY/z6s9fK_sSYM/s1600/spol%25C4%258Do.JPG" /></a></div>
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">V terminologii české katolické církve je</span></span><i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"> sdílení</span></span></i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"> běžným bodem programu </span></span><i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">společenství</span></span></i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">. Během </span></span><i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">sdílení</span></span></i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"> většinou členové společenství vyprávějí o tom, co v uplynulém období prožili, co je potkalo dobrého nebo zlého, jaké měly duchovní zážitky. (Dalšími body programu </span></span><i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">společenství</span></span></i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"> mohou být např. modlitba, čtení z Písma a rozjímání nad ním, přednáška na nějaké téma, výroba nějakých předmětů, sledování filmu nebo hra).</span></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">Neměli bychom ovšem zapomínat na to, že v Písmu se setkáváme s o mnoho radikálnějším požadavkem na </span></span><i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">společenství</span></span></i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"> / </span></span><i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">sdílení. </span></span></i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">Určitým vzorem </span></span><i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">sdílení </span></span></i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">by pro nás měl být popis prvotní církve, jak se s ním setkáváme ve Skutcích apoštolů: </span></span><br />
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<blockquote align="justify">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">"Všichni, kteří uvěřili, byli pospolu a měli všechno společné. Prodávali svůj majetek a rozdělovali všem podle toho, jak kdo potřeboval. Každého dne pobývali svorně v chrámu, po domech lámali chléb a dělili se o jídlo s radostí a s upřímným srdcem.“ (Sk 2,44-46).</span></span></blockquote>
<br />
<br />Liborhttp://www.blogger.com/profile/01486178853254242709noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1583435893072896241.post-28436777690223963252011-05-16T17:56:00.027+02:002015-02-06T18:55:19.178+01:00Výrazový slovník dnešní církve: Společenství<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-VOVjb6xhceA/TeI4CwSn0dI/AAAAAAAAAe4/vOjfJTDi04s/s1600/2011-05-29_14083.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-VOVjb6xhceA/TeI4CwSn0dI/AAAAAAAAAe4/vOjfJTDi04s/s1600/2011-05-29_14083.jpg" /></a><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"><span id="goog_396809954"></span><span id="goog_396809955"></span>Všichni jsme se jistě již mnohokrát setkali se slovem </span></span><i><b><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">společenství</span></span></b></i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">. Někdy se trochu zjednodušeně říká, že před 2. vatikánským koncilem byla církev pojímána jako instituce, zatímco dnes je společenstvím.</span></span><br />
<a name='more'></a><br />
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">S výrazem </span></span><i><b><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">společenství</span></span></b></i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"> (řecky </span></span><i><b><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">koinónia</span></span></b></i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">) se poměrně často setkáme na stránkách Nového zákona (celkem 19krát), především pak v Pavlových listech. Pisatelé Nového zákona si tento výraz zvolili, přestože vůbec nebyl použit v řecké verzi Starého zákona. </span></span><i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">Koinónia</span></span></i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"> mohlo v řečtině znamenat obchodní partnerství, manželský svazek, vztah k některému z bohů, přátelský vztah nebo např. také společnost jako celek. Jednalo se tedy o velmi mnohovrstevnatý pojem.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">V Novém zákoně je výraz použitý především ve čtyřech významech:</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span></div>
<ul><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span><span style="font-size: large;">
</span>
<li><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">radikální sdílení materiálních statků a vzájemná úzká provázanost mezi lidmi (Sk 2,42)</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span></li>
<span style="font-size: large;">
</span>
<li><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">propojení mezi různými skupinami obyvatel (zvláště mezi židy a pohany)</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span></li>
<span style="font-size: large;">
</span>
<li><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">eucharistické společenství</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span></li>
<span style="font-size: large;">
</span>
<li><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">účast na Božím zjevení a na Bohu samotném (1Jan 1,1-7)</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span></li>
<span style="font-size: large;">
</span></ul>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">Jak je tedy vidět, je tento </span></span><b><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">pojem</span></span></b><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"> opět </span></span><b><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">velmi bohatý na významy</span></span></b><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">. Výraz </span></span><i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">koinónia</span></span></i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"> byl přeložen do jazyka tehdejší imperiální velmoci Říma jako </span></span><i><b><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">communio</span></span></b></i><i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">, </span></span></i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">odkud poté přešel do nově ustavených románských jazyků a také do angličtiny. Slovanské etnikum, které nebylo vystaveno silnému vlivu římské civilizace, si naopak uchovalo svůj původní jazyk a nově vznikající národy, které přijímaly křesťanství, si proto musely vytvořit svoje vlastní překlady tohoto slova. Jestliže tedy dnes používáme slovo </span></span><i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">společenství</span></span></i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">, tak bychom neměli ztrácet ze zřetele, že se jedná o náš pokus o překlad slova, které neslo v různých kulturách různé významy. Rozhodně bychom jej neměli používat bezmyšlenkovitě.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">V současnosti se nacházíme v poněkud zvláštní situaci, kdy se české slovo </span></span><i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">společenství</span></span></i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"> používá v trochu užším smyslu, než je tomu u výrazu </span></span><i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">communio, </span></span></i><span style="font-style: normal;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">používaného v západním světě</span></span></span><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">. V apoštolském vyznání víry se setkáme s naukou o </span></span><i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">communio sanctorum</span></span></i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"> – </span></span><i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">společenství svatých</span></span></i><span style="font-style: normal;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">,</span></span></span><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"> duchovním spojení všech věřících v Kristu, kteří jsou všichni údy jeho mystického těla. V tomto významu český výraz </span></span><i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">společenství</span></span></i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"> koresponduje s výrazem </span></span><i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">communio</span></span></i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">V západním světě je ovšem výraz </span></span><i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">communio</span></span></i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"> používán také pro shromáždění věřících při slavení eucharistie, a zvláště pak pro samotnou závěrečnou část mše – svaté přijímání. Je možná škoda, že v našem jazyce tento význam chybí. Snad i v důsledku toho získalo slovo </span></span><i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">společenství </span></span></i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">v našem prostředí</span></span><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"> určitou </span></span><b><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">příchuť exkluzivity</span></span></b><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">Ve slovníku naší národní církve pak v posledních desetiletích dále došlo ke zploštění významu výrazu <i>společenství</i>. Při mnoha příležitostech jsem se setkal s tendencí vyhradit slovo </span></span><i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">společenství</span></span></i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"> pouze pro </span></span><b><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">skupinu věřících lidí, kteří se pravidelně setkávají na jisté neformální úrovni</span></span></b><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">. To však může mít negativní důsledek, že věřící lidé v určité farnosti mohou být rozdělováni na ty, kdo „</span></span><i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">žijí ve společenství</span></span></i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">“ a na „</span></span><i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">ty ostatní</span></span></i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">“. Myslím si, že tato tendence není správná, protože to není v souladu s jednou ze základních charakteristik křesťanství – univerzalitou a otevřeností pro všechny.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">Mnohdy však tato tendence jde ještě dále a původní význam slova </span></span><i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">společenství</span></span></i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"> se téměř vyprázdňuje. Pokud se dnes řekne </span></span><i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">společenství</span></span></i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">, pak se tím již velmi často nemíní skupina lidí provázaná vzájemnými neformálními vztahy, ale</span></span><b><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span></b><i><b><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">setkání, které se koná pravidelně jednou za týden od … do …</span></span></b></i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"> Takovéto „</span></span><i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">společenství</span></span></i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">“ (nebo také „</span></span><i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">spolčo</span></span></i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">“) mívá často poměrně ustálený průběh a vede jej osoba animátora.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">Velkým problémem však může být to, že se zde </span></span><i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">společenství</span></span></i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"> začíná chápat v profánním smyslu – jako </span></span><b><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">nezávazná schůzka lidí, které spojuje podobné sociální zázemí a stejná generační zkušenost</span></span></b><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">. Ale </span></span><i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">koinónia</span></span></i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">, jak se o ní hovoří v Novém zákoně, přece není založená na setkávání nějaké partikulární skupiny v týdenních intervalech! </span></span><i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">Koinónia</span></span></i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;"> neoznačuje pouhé mechanické setkávání lidí, ale vztahy, které mezi nimi vytváří trojjediný Bůh. Od lidí to ovšem samozřejmě vyžaduje </span></span><b><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">ochotu obětovat část svých vlastních zájmů ve prospěch někoho druhého – a to třeba i pro osobu, která pochází ze zcela jiného sociálního prostředí a jiné věkové skupiny</span></span></b><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<br />Liborhttp://www.blogger.com/profile/01486178853254242709noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1583435893072896241.post-13788501857714812542011-05-16T17:50:00.011+02:002014-01-14T10:38:42.954+01:00Výrazový slovník dnešní církve: Úvod<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">Přestože jsem se narodil poměrně dost dlouho po skončení 2. vatikánského koncilu, na náboženské výchově, kterou jsem prošel, se to vlastně zas tak moc neprojevilo. </span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">Když jsem později slýchal slova jako </span></span><i><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">společenství, sdílení, svědectví, katecheze, evangelizace, apoštolát, pastorace </span></span></i><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">či </span></span><i><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">diakonie</span></span></i><span style="font-style: normal;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">, působila na mě velice nezvykle a téměř cize.</span></span></span><br />
<a name='more'></a><span style="font-style: normal;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">Jejich skutečný význam jsem poté objevoval hodně dlouho a u některých jsem jej vlastně plně neodhalil ještě ani dosud. Přesto bych se zde chtěl podělit o některé postřehy, ke kterým jsem dospěl. Snad nás to může trochu ochránit před tím, aby se nám víra nestávala bezmyšlenkovitě vyslovovanou frází. </span></span></span></div>
<br />
<br />Liborhttp://www.blogger.com/profile/01486178853254242709noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1583435893072896241.post-11329107002525124572011-02-17T19:12:00.029+01:002013-07-23T16:31:04.649+02:00Křesťanství jako rodinná záležitost?<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Bydlíme v <i>rodinném </i>domě, pořádáme <i>rodinné </i>oslavy, na které zveme <i>rodinné</i> příslušníky, </span><span style="font-size: large;">jezdíme na <i>rodinnou</i> dovolenou, večer u televize jíme <i>rodinné</i> balení chipsů, sledujeme <i>rodinné</i> seriály, snažíme se udržovat si vyrovnaný <i>rodinný</i> rozpočet a případně si ukládat nějaké <i>rodinné </i>úspory, dětem píšeme do žákovské knížky jako omluvenku "<i>rodinné</i> důvody", usilujeme o to, aby stát prosazoval důslednější <i>rodinnou </i>politiku, naše tělesné pozůstatky budou jednou uloženy do</span><span style="font-size: large;"><i> rodinného</i> hrobu.</span><br />
<a name='more'></a><br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Ale také chodíme do <i>rodinných</i> poraden, hledáme svoji <i>rodinnou</i> anamnézu a my katolíci někdy necháváme sloužit mše za uzdravení svých <i>rodinných</i> kořenů. I když – jak se zdá – tato posledně zmiňovaná skutečnost již nebude možná, protože k ní Česká biskupská konference vydala v listopadu 2010 poměrně negativní stanovisko.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm;">
<br />
<span style="font-size: large;">Výše uvedený text může vypadat jako snaha obelstít internetové vyhledávače a přivést na tyto webové stránky lidi hledající řešení otázek souvisejících s rodinnými záležitostmi. Myslím si však, že frekvence použitého slova "rodinný" věrně odráží důležitost, kterou mu většina lidí ve svém životě přikládá. Rodina je základ státu. Nezřídka je to zázemí, ze kterého vycházíme do nepřátelského okolního světa, abychom v něm získali materiální prostředky a sociální status. Téměř můžeme být v pokušení říci, že rodina je <i>alfou i omegou</i> (i když jako křesťané bychom to asi říkat neměli...).</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Jak ale všichni dobře víme, rodina nemusí vždycky znamenat jenom bezpečí, zázemí, přijetí, vzájemnou důvěru a lásku. O tom, co se odehrává za zdmi našich domů postavených z kvalitních tvárnic či cihel, zateplených silnou vrstvou izolace a osazených neprodyšnými plastovými okny se žaluziemi, o tom nemusejí mít ostatní lidé ani ponětí. Často až s odstupem času se dozvídáme o tom, že v našem blízkém okolí docházelo k domácímu násilí, ať už fyzickému či duševnímu, a často se to nedozvíme vůbec. Všichni jsme už někdy viděli v televizních zprávách udivené sousedy, kteří reagují na skandální odhalení takových případů slovy jako: "Vždyť oni vypadali jako velice slušní lidé. Nikdy jsme s nimi neměli žádné konflikty, skvěle jsme spolu vycházeli!".</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Velký důraz neklade na rodinu pouze většinová společnost, ale také církev – a je dokonce možné, že ještě o něco větší. V rámci každé diecéze působí centrum pro rodinu, které rozsahem svých aktivit předčí jak centrum pro seniory, tak zřejmě i centrum pro mládež. Politická strana, která nese ve svém názvu přívlastek "křesťanská", hovoří o potřebě podporovat rodinu více než kterákoli jiná. </span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">V našich katolických kostelech je běžnou praxí sloužení mší za zemřelé předky. Nezřídka však dochází také k tomu, že jsou slouženy <i>mše za "uzdravení rodových kořenů"</i>. Jistým způsobem se tím předpokládá, že v rámci rodiny může přecházet z generaci na generaci duchovní zlo, které má souvislost s vinami předků. Za oporu tohoto přístupu by mohl být pokládán biblický výrok: „Já jsem Hospodin, tvůj Bůh, Bůh žárlivě milující. Stíhám vinu otců na synech do třetího i čtvrtého pokolení těch, kteří mě nenávidí, ale prokazuji milosrdenství tisícům pokolení těch, kteří mě milují a má přikázání zachovávají.“ (Ex 20, 5). </span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Česká biskupská konference se však nyní k této praxi vyslovila záporně. Výše uvedený biblický citát je interpretován tak, že v rámci rodiny sice může docházet k přenosu duchovního zla, ale spíše než o samovolném přenosu (např. na základě prokletí) se zde hovoří <i>o špatném příkladu</i>, který starší generace předkládá mladší generaci. Jedná se tedy o jistý druh návyku, který nová generace získává na základě neustálého kontaktu se svými předky. Terminologií, kterou dnes používá teologická antropologie, bychom snad mohli hovořit o "solidaritě hříchu". Podobným způsobem komentuje biblický citát z knihy <i>Exodus </i>už Tomáš Akvinský. O "třetím i čtvrtém pokolení" se zde podle něj hovoří proto, že právě tolik generací určitého rodu může spolu přijít do vzájemného kontaktu.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">To podstatné, co jsem chtěl v této úvaze sdělit, je to, že si nemyslím, že by rodina představovala jakousi absolutní hodnotu a nedotknutelnou autoritu. Zdá se mi, že nové prohlášení biskupské konference je s touto myšlenkou určitým způsobem v souladu. Rodinné vazby nejsou chápány jako něco absolutního, co by člověka nutně určovalo, a v některých případech dokonce svazovalo. Pozornému čtenáři evangelií jistě neuniklo, že jsme jako křesťané povoláni k tomu, abychom partikulární zájmy své rodiny překročili a snažili se vytvářet širší společenství, které by nebylo založené pouze na pokrevním příbuzenství (srv. <i>Mt 10, 34-37, Mt 12, 46-50, Mt 19, 29</i>). </span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Dnešní církev by podle mého názoru neměla ztrácet ze zřetele to, že spása se neodehrává v rámci rodiny, ale že je to ve skutečnosti <i>ona sama</i>, které se dostalo tohoto privilegia. Církev by tedy asi neměla být organizací, která poskytuje sociální služby orientované na rodinu. Neměla by zapomínat na to, že je povolána stát se společenstvím, které přemosťuje a zastřešuje třídní, generační i genderové rozdíly.</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Na závěr ocituji pasáž z <i>Úvodu do křesťanství</i> Josefa Ratzingera:</span> </div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm;">
<i><span style="font-size: large;">"Církev má být v rozštěpeném světě znamením a prostředkem jednoty, má překračovat a spojovat národy, rasy a třídy. Jak mnoho i v tom církev opět zklamala, to víme: již ve starověku jí připadalo nesmírně těžké být společnou církví barbarů a Římanů, v novověku se jí nepodařilo zabránit sporům křesťanských národů a ani dnes se jí ještě nepodařilo spojit bohaté a chudé tak, že přebytek jedněch by sloužil nasycení druhých – znamení společenství stolu zůstává i nadále nesplněné [...], především však, místo účtování s minulostí, se musíme otevřít hlasu přítomnosti a pokusit se v ní vyznávat katolicitu nejen v Credu, nýbrž uskutečňovat ji v životě našeho rozervaného světa."</span></i><br />
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
Liborhttp://www.blogger.com/profile/01486178853254242709noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1583435893072896241.post-71094698872163516842010-12-28T11:20:00.023+01:002011-08-30T10:15:59.560+02:00Křesťanství pro všechny, nebo jen pro někoho?<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">V otázce, která je položená v nadpisu tohoto článku, se podle mého názoru skrývá jedno ze základních dilemat současné církve. Křesťanství už dnes zcela určitě nepředstavuje něco samozřejmého, do čeho by se člověk narodil, v čem by byl vychován, co by předal svým dětem a v čem by také zemřel. Jakékoli náboženské přesvědčení je dnes do značné míry otázkou vlastní volby. </span></span><br />
<a name='more'></a><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">Této skutečnosti si je církev jistě dobře vědomá. Jednotná evropská křesťanská civilizace, kterou se snažila budovat od 4. století po Kr., dnes leží do značné míry v troskách. Většina lidí sice cítí respekt ke kultuře, která v těchto uplynulých století vznikala, málokdo však bere vážně vlastní obsah sdělení, které se církev snaží předávat. </span></span><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"> </span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"> </span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">Lidé často obdivují velkolepé křesťanské chrámy, dokáží ocenit výtvarná a hudební díla s křesťanskou tematikou, váží si vzdělanosti, která v těchto uplynulých dobách kvetla. Dokáže je dojmout příběh betlémského dítěte, narozeného ve stáji a položeného do krmítka pro dobytek. K Vánocům pro mnoho lidí neodmyslitelně patří návštěva „půlnoční“ a shlédnutí betlémku. Někteří rodiče mají po narození dítěte nutkání zajít za farářem, aby jej pokřtil. Stále ještě lze najít hodně nastávajících nevěst, které touží mít svatbu v kostele. Mnoho lidí si přeje, aby nad jejich tělesnými pozůstatky byla sloužena mše a aby byly následně uloženy tradičním způsobem do země.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"> </span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">Zde ale povědomí, které má běžná společnost o křesťanství, často končí. Ježíš byl pro většinu lidí moudrý muž, jehož přínos je srovnatelný např. s Konfuciem, Buddhou, Sokratem či Mohamedem. Byl to člověk bojující proti zkostnatělé společnosti, který svým působením narazil u tehdejších autorit. Kult, který se potom kolem něj rozvinul, ovšem podle názoru většiny lidí napomohl vytvořit novou instituci, značně odtrženou od reality, která si neuvědomuje, že v životě jde především o to, aby si jej člověk co nejlépe užil a vyzískal z něj co nejvíce požitků.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"> </span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">Jak jsem již zmínil, v minulosti se církev nacházela ve zcela jiné pozici. Od vládců evropských národů dostala vskutku velkolepé pověření – přivést ke křesťanství úplně všechny lidi, a to bez ohledu na to, jestli o to budou stát nebo nikoli. Přijetí nové křesťanské víry s sebou ve středověku jistě neslo velký kulturní pokrok; znamenalo zároveň i přihlášení se k dědictví zaniklé antické civilizace. Ve srovnání s prvními křesťanskými stoletími zde ale byl jeden velký rozdíl. Křesťanství již nebylo otázkou vlastní volby (kvůli níž mohl člověk dokonce utrpět určitou újmu). V této nově vzniklé situaci člověk naopak riskoval, pokud se s tímto náboženstvím alespoň vnějškově neztotožnil.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"> </span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">Můžeme si zde uvést zajímavou ilustraci vnitřní distance, kterou v uplynulých staletích někteří lidé vůči křesťanství pociťovali a která se nám dochovala v jazycích všech evropských národů. Jedná se o porušování druhého z přikázání křesťanského Desatera – „nevezmeš jména Božího nadarmo“. Těžko bychom mohli očekávat od člověka, který by byl z křesťanstvím vnitřně ztotožněný, že bude svůj nahromaděný hněv ventilovat výrazy jako </span></span><i><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">krucifix, ježišmarja, sakra, himlhergot</span></span></i><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"> apod. Tyto výrazy byly v minulosti poměrně rozšířenou součástí slovníku mnoha lidí. Jestliže se dnes začínají pomalu vytrácet, tak to není proto, že by byli lidé zbožnější, ale prostě proto, že křesťanství ztrácí svůj donucovací monopol.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"> </span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">Církev se v uplynulých staletích snažila vytvořit jednotnou křesťanskou identitu, která by byla všem společná. Je si však třeba uvědomit, že tak činila na objednávku vladařů evropských národů, který měli zájem právě o tento model christianizace a ne žádný jiný. Náboženství hrálo v každé středověké společnosti příliš zásadní roli na to, než aby bylo možné ponechat jeho volbu na osobním rozhodnutí každého člověka. Ještě v 18. století byla v naší zemi důrazně uplatňována zásada „cuius regio, eius religio“ (komu patří země, toho je i víra). </span></span><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"> </span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"> </span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">Dnes nám zřejmě nezbývá nic jiného než se smířit se skutečností, že křesťanství asi neosloví úplně každého. Jedná se o náboženství poměrně neobvyklé: mluví se v něm hodně o pokoře, chudobě, odříkání rozkoší, člověk se odkazuje na víru v onen svět. Asi to nejsou hodnoty, které by většina lidí spontánně přijímala. Na vesnici, ve které žiji, byly ještě před pouhými padesáti lety na dětech v hodinách náboženství aplikovány tělesné tresty, jejichž cílem bylo zlomit odpor, který jejich přirozenost kladla v přijetí křesťanských hodnot. Dnes by již něco takového nebylo možné. </span></span><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"> </span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"> </span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">Církev se však za této situace může dostat do pokušení rezignovat na svoje staleté poslání přivádět k víře všechny lidi. Klíčovou roli zde hraje skutečnost, že již chybí poptávka ze strany státu. V období komunismu bylo křesťanství (tu více, tu méně) potíráno, dnes je jeho společenská pozice jen velice obtížně čitelná. Církev si je v této pozici hodně nejistá. Položme si tedy otázku: Koho se dnes vlastně snaží církev oslovit? Kdo je v současnosti hlavním adresátem „radostné zvěsti“ v naší zemi?</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"> </span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">Je třeba přiznat, že okrajově stále ještě přežívá <i>tradiční model křesťanství</i></span></span><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">, setkáme se s ním především v některých oblastech Moravy a Slezska. Křesťanství je zde bráno jako něco samozřejmého, děti a mladí lidé zde téměř automaticky přijímají iniciační křesťanské svátosti (křest, první svaté přijímání a biřmování). U člověka se zde předpokládá nereflektované začlenění do církevních struktur.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"> </span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">Od církve se pravděpodobně nedá očekávat, že by od tohoto modelu sama od sebe upustila, a to přesto, že se vůbec nesnaží odpovídat na otázky, které si dnešní lidé kladou. Církev je na tento způsob předávání křesťanství navyklá a cítí se v něm jako doma. Sama se jej proto dobrovolně nevzdá a může ještě nějaký čas trvat, než poptávka po něm zcela utuchne.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"> </span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">Další oblast působení současné církve bychom mohli označit jako </span></span><i><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">„společensky prospěšné křesťanství“</span></span></i><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">. Stát, který je v naší zemi zaměstnavatelem kněží, má zájem na tom, aby církev vykonávala činnost, která přispívá k upevňování společenských struktur. Kněží proto působí v nemocnicích, hospicech, armádě, věznicích... Měli by být otevření k požadavkům na udělení křtu, svátosti manželství či žádostem o uspořádání křesťanského pohřbu. Měli by se věnovat opravám kostelům, které jsou často památkově chráněnými objekty. Na Vánoce by měli lidem říct něco „voňavoučkého“, co by jim zpříjemnilo tyto krásné rodinné svátky.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"> </span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">Adresátem tohoto působení církve je sice společnost jako celek, zdaleka ne všichni lidé však mají o tyto církví poskytované služby </span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">zájem</span></span><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">. A je vlastně otázkou, jestli je v tomto případě vůbec vhodné mluvit o „křesťanství“... Možná by bylo lépe hovořit prostě o sociálních službách.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"> </span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">Konečně se dostáváme k poslednímu modelu působení dnešní církve. Pracovně bych jej označil jako „</span></span><i><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">křesťanství jen pro někoho“</span></span></i><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">, což odráží můj dojem, že se církev ve svém působení zaměřuje především na některé konkrétní skupiny obyvatel</span></span><span style="font-style: normal;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">. </span></span></span><br />
<br />
<span style="font-style: normal;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">Církev postupně nemohla nedospět ke zjištění, že radostná zvěst, k jejímuž předávání dostala od Krista pověření, neoslovuje všechny lidi. Zatímco před sto lety byla celá společnost formálně katolická, dnes se k církvi hlásí jenom kolem 30 % obyvatel. Návštěvnost bohoslužeb se pohybuje pouze kolem 5 %. Církev za této situace přijala novou terminologii. Křesťanská menšina je někdy přirovnávána ke kvasu, který prokvasí celou společnost, ke světlu světa či soli země.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"> </span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-style: normal;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">Není možné přehlédnout, že se dnes k církvi hlásí především staří lidé (a mezi nimi pak zvláště ženy). Zdá se mi však, že se církev </span></span></span><span style="font-style: normal;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"> </span></span></span><span style="font-style: normal;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">ve svém působení zaměřuje hlavně na dvě skupiny obyvatel: na mladé lidi a na rodiny s dětmi – právě v nich je spatřováno ono světlo světa či sůl země. V každé diecézi naší země nalezneme centra pro mládež a pro rodinu, která vyvíjejí poměrně rozsáhlou činnost.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"> </span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-style: normal;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">Církev se snaží mladé lidi oslovovat výrazovými prostředky současného světa. Neodmítá rockovou hudbu, která je dnešní mládeži blízká, nepředpisuje styl oblékání, který by se příliš odlišoval od většinového. Jsou podporovány sportovní aktivity. Mladí lidé jsou vedeni k angažovanému postoji v církvi i ve společnosti. Často se pořádají setkání mládeže, na kterých mohou získat prožitek toho, že věřících mladých lidí není zas tak málo.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"> </span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-style: normal;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">Problém však může nastat tehdy, když se mladým lidem zapomene říct, že křesťanství je „bláznovskou zvěstí“, která je v konečném důsledku ve značném rozporu s hodnotami většinové společnosti. A troufám si říct, že nejenom té antické, v níž žil sv. Pavel, ale i té postmoderní, ve které žijeme svoje životy my.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"> </span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-style: normal;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">Druhou významnou skupinou jsou rodiny s dětmi. Zdá se mi, že církev považuje za ideální stav početnou rodinu. Poměrně často jsou prezentována „svědectví“ těchto rodin o radostech a strastech jejich života. Rodina je institucí, kterou se církev snaží ze všech sil podporovat. Politická strana, která </span></span></span>
<span style="font-style: normal;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">nese</span></span></span>
<span style="font-style: normal;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">ve svém názvu označení křesťanská, má ve svém programu podporu rodin s dětmi více než kterákoli jiná strana. Má to však i svoje určitá rizika – může to svádět k dojmu, že křesťanství je možné plnohodnotně žít především v rámci rodiny. A jak dobře víme, je dnes spousta rodin vnitřně rozvrácených a mnoho lidí nežije v manželství vůbec.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"> </span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-style: normal;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">Jak jsem se snažil ukázat, domnívám se, že dnešní orientace naší církve má určitá rizika. Moc bych si přál, aby se církev podařilo otevřít pro co nejvíce lidí, které by přitahovaly skutečné křesťanské hodnoty. Ten, který nepřišel povolat spravedlivé, ale hříšníky, </span></span></span>
<span style="font-style: normal;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">určitě</span></span></span>
<span style="font-style: normal;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">může vnitřně oslovovat dokonce i nevěstky a celníky. Církev by tedy neměla ve svém působení zapomínat ani na ně.</span></span></span><br />
<br /></div>
Liborhttp://www.blogger.com/profile/01486178853254242709noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1583435893072896241.post-70015907219631074322010-12-14T16:23:00.008+01:002011-08-30T10:16:17.038+02:00Limity služby potřebným<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">V tomto článku se pokusím zamyslet nad tím, jakým způsobem je poskytována pomoc potřebným lidem v naší společnosti a především pak v české katolické církvi. Domnívám se, že obecně rozšířené hodnocení této problematiky je trochu jednostranné, a chtěl bych se proto na celou věc podívat z trochu jiného úhlu.</span></div>
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><a name='more'></a></span><br />
</div>
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: large;">Za hlavní problém pomoci potřebným v naší zemi pokládám to, že jí velice často schází zaměření na konkrétního člověka v jeho specifické nouzi. Největším dobrodincem je v naší společnosti stát, který přerozděluje peníze ze svého rozpočtu. Pokud věnuje nějaké finanční prostředky, nebývá tomu tak proto, že by mu záleželo na konkrétním člověku. Stát je nakonec především vykonavatelem vůle svých občanů, kteří se staví k lidem nacházejícím se na okraji společnosti se značnou nedůvěrou.</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;">Obecná shoda panuje v tom, že by se mělo pečovat o umírající lidi. Se soucitem širší veřejnosti jistě mohou počítat týrané a zneužívané děti (pokud jsou ovšem tyto případy odhaleny…). Něco podobného platí také o ženách vystavených domácímu násilí nebo očekávajících narození dítěte bez dostatečného sociálního zázemí. Vždy však bude existovat mnoho lidí, kteří do žádné z těchto kategorií nespadají nebo to nemohou dostatečně spolehlivě prokázat.</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;">K tomu, aby byla člověku poskytnuta pomoc, je většinou zapotřebí doložit různé dokumenty či potvrzení. Je třeba vlastnit občanský průkaz, mít trvalé bydliště v dané lokalitě, získat potvrzení od sociálního pracovníka o tom, že je osoba týrána, mít potvrzení o zdravotním postižení (které musí navíc dosahovat určité procentuální hranice), splnit podmínky pro zařazení do nějakého sociálního programu (vyžaduje se příslušnost k nějaké národnosti, sexuální orientaci nebo nějaká specifická závislost) apod.</span><span style="font-size: large;"> </span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Jen stěží je možné přehlédnout, že ulice velkých měst v naší zemi jsou dnes plné lidí, kteří žijí ve velmi svízelných podmínkách. Nemají vlastní bydlení, stálou práci, ztratili často základní společenské návyky a jsou závislí na alkoholu či drogách. Většina "slušných" lidí s nimi nechce mít nic do činění, jakýkoli kontakt s nimi je jim značně nepříjemný. Jako stálí daňoví poplatníci očekávají od státu, že je pokud možno "uklídí" někam, kde by s nimi nemuseli přicházet do styku. Ale pomáhat jim? – Proč? Za svoji situaci jsou přece odpovědní sami!</span><span style="font-size: large;"> </span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Tady naráží činnost veřejných charitativních zařízení na svoje limity. To, co nabízejí, je totiž vždy rozhodujícím způsobem závislé na postoji většinové společnosti. Tato veřejnost často dokáže projevit soucit s bídou, která se odehrává na druhém konci planety (velkou roli zde sehrává prezentace ze strany sdělovacích prostředků) a zároveň dokáže být zcela lhostejná k tomu, co se děje za zdí obývacího pokoje.</span><span style="font-size: large;"> </span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Jakým způsobem k této situaci přistupuje česká katolická církev? V r. 2007 byl veřejnosti představen závěrečný dokument Plenárního sněmu katolické církve. Nalezneme v něm mimo jiné následující pasáž</span><span style="font-size: large;"><i>:</i></span></div>
<br />
<blockquote style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-size: small;">„</span><span style="font-size: small;">Diakonická složka života je spolu s hlásáním evangelia a udělováním svátostí podstatnou a neoddělitelnou součástí jejího poslání jak vůči potřebným členům církve, tak vůči okolnímu světu.“</span></blockquote>
<br />
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1583435893072896241&postID=7001590721963107432" name="more"></a></span><span style="font-size: large;">(Závěrečný dokument Plenárního sněmu katolické církve v ČR </span><span style="font-size: large;"><i>Život a poslání křesťanů v církvi a ve světě, článek 218, ČBK 2007</i></span><span style="font-size: large;">).</span></div>
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">V dokumentu se dále hovoří, že diakonie (služba potřebným lidem) může být poskytována na několika úrovních. Může se jednat o pomoc na nějaké vyšší úrovni (diecézní, oblastní, farní), může se však odehrávat také v běžném mezilidském kontaktu („od člověka k člověku“). Kromě toho je zmiňována "politická diakonie", jejímž cílem je prosazovat činnosti občanské společnosti a církví na politické úrovni.</span></div>
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Na první pohled by se mohlo zdát, že si česká katolická církev vede velmi dobře. V každé diecézi působí diecézní charita se sítí poboček, jejichž zaměstnanci jsou často věřící lidé; v kostelech se pořádají sbírky, které pomáhají financovat jejich činnost. Problém je ovšem v tom, že činnost této diakonie je opět rozhodujícím způsobem limitována postojem většinové veřejnosti, která určuje, co je a co není utrpení, které utrpení je a které není zasloužené, a případně co je třeba doložit, aby bylo něco jako utrpení oficiálně uznáno. Právě ona totiž z větší části financuje činnost charit – ať už přímo nebo prostřednictvím svých daní. Člověk, který se ocitl v nouzi, je zařazen do určitého sociálního projektu a teprve v rámci jeho pravidel může obdržet pomoc. Ne vždycky má při tom to štěstí, že jsou vnímány jeho konkrétní a specifické potřeby. </span><span style="font-size: large;"> </span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Vraťme se ještě k výše zmíněnému textu z plenárního sněmu. Říká se zde, že diakonie je podstatnou a neoddělitelnou součástí poslání církve – projevovat by se měla v prvé řadě dovnitř církevního společenství a dále pak i vůči okolnímu světu. </span> </div>
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Co se týká charity směřující dovnitř církve, připravenosti nést spolu s ostatními jejich břemena, tak není možné než konstatovat, že naše církev má k ideálu velice daleko. S jakýmkoli projevem diakonie </span><span style="font-size: large;">na farní úrovni</span><span style="font-size: large;"> se setkáváme pouze velmi zřídka.</span></div>
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Ve farnostech s převládajícími tradičními i novými formami zbožnosti se občas objevuje projekt „adopce na dálku“, organizují se sbírky na postižené válečnými a živelnými pohromami (Bosna, povodně, tsunami, Haiti) a občas i sbírky určené na provoz charitních zařízení. Diakonii, která by směřovala dovnitř farního společenství, jsem však měl možnost zaregistrovat pouze jedinkrát v životě – ve farnosti sv. Václava v Olomouci, kde místní farář organizoval (a pravděpodobně stále organizuje) sbírky pro členy farnosti, kteří se ocitli v nouzi.</span></div>
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">To, že zažité hodnocení může být někdy problematické, si můžeme ukázat na příkladu jiné farnosti ze stejného města, která často bývá označována jako „živá“. Jedinou oficiální aktivitou diakonické povahy, která je zde provozována, je však každoroční mikulášské pásmo koled pro obyvatele domova důchodců, zatímco dovnitř tohoto „živého společenství“ žádná diakonie nesměřuje. Domnívám se, že by </span>
<span style="font-size: large;">proto</span>
<span style="font-size: large;">bylo vhodné hodnocení této a jiných farností poněkud přehodnotit. Jestliže zde totiž schází diakonie, pak (ve světle zmiňovaného dokumentu) chybí něco podstatného, co není možné vynahradit ničím jiným.</span></div>
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Po 2. vatikánském koncilu je církev často označována jako </span><span style="font-size: large;"><i>společenství</i></span><span style="font-size: large;"> (z řec. </span><span style="font-size: large;"><i>koinónia</i></span><span style="font-size: large;">, které je možné překládat také jako: sdílení, odevzdání, ochota dělit se; sbírka). Jak jsem se snažil ukázat, na farní úrovni se v naší církvi setkáme s něčím podobným pouze velice zřídka. </span><span style="font-size: large;"> </span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Za veliký nešvar naší církve proto považuji </span><span style="font-size: large;">to, že v ní během posledních desetiletí převládla atmosféra, která od věřících očekává optimistické naladění: úsměv na tváři bývá pokládán za spolehlivý indikátor toho, zda se jedná či nejedná o dobrého křesťana. Lidé, kteří nesou nějaké břemeno, se </span>
<span style="font-size: large;">nejenomže </span>
<span style="font-size: large;">většinou </span><span style="font-size: large;">pomoci nedočkají, ale dokonce mohou být svým „společenstvím“ i marginalizováni, jestliže se nedokáží chovat dostatečně optimisticky…</span></div>
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Abych však neskončil úplně negativně – přes to všechno nejde vyloučit, že ve farnostech určitá mezilidská solidarita existuje Může zde existovat solidarita, která směřuje přímo "od člověka k člověku" a která ze své povahy nemusí být na první pohled vždy patrná.</span></div>
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span> </div>
Liborhttp://www.blogger.com/profile/01486178853254242709noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1583435893072896241.post-48630988712331081122010-11-10T19:56:00.007+01:002012-12-09T12:41:27.054+01:00Tři "velké" formy ženského života podle Gertrudy von le Fort: MATER – MATKA<div align="JUSTIFY" lang="cs-CZ" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</div>
<div align="JUSTIFY" lang="cs-CZ" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Zatímco formy
<i>virgo</i> a <i>sponsa</i>, které byly načrtnuté v předchozích článcích,<i> </i>se určitým způsobem vztahovaly ke
<i>spolupůsobení </i>muže a ženy při kulturní tvorbě – a tedy
k utváření lidských dějin – představuje podle Gertrudy von le
Fort <i>mater </i>formu nadčasovou. Její povaha zůstává napříč
všemi historickými obdobími stále stejná. </span></div>
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: large;"></span><br />
<a name='more'></a><br /></div>
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<br />
<blockquote style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<div align="JUSTIFY" lang="cs-CZ" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><i>Mateřská žena
[…] je právě žena nepodléhající času, žena nad časem, za
všech dob a u všech národů stejná. <span lang="en-US">[…]</span>
Jako se v matce neprojevuje zvláštnost a jedinečnost osoby,
neprojevuje se v ní ani zvláštnost a jedinečnost doby. U matky
každý časový program končí, protože čas nemá nad matkou
žádné moci. V postavě virgo stojí žena ve vztahu k době
osamělá, v postavě sponsa sdílí dobu s mužem, který jí stojí
po boku, v postavě matky čas přemáhá: <span lang="en-US">[…]
</span>matka je vždy táž; matka je nesmírné
bohatství, ticho a neproměnnost přijímaného, chovaného a
rodícího se života, bohatství, jež lze srovnávat jedině s
úrodným lůnem země.<sup>1</sup></i></span></div>
</blockquote>
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="cs-CZ" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Konstatuje, že v její době
se smysl pro mateřství značně oslabil. Velký díl viny na tom podle ní nese pokrok moderního lékařství a hygieny. Přirozené mateřské vlohy značně
utrpěly rozsáhlou technizací společnosti. Porod na klinice znamená odtržení tajemství zrození od rodinného prostředí
a ztrátu smyslu pro přírodní prasíly. Moderní lékařství
nabízí na jednu stranu zvýšenou možnost zachovat dítěti život,
na druhou stranu však nabízí také zvýšenou možnost zabránit
početí či dokonce vznikající život odstranit.<sup>2</sup></span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="cs-CZ" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="cs-CZ" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Dále si všímá toho, jakým
způsobem je matka zobrazována v umění. Říká, že pouze velice
zřídka je postava matky představována v dramatické literární tvorbě, v níž jde především o vykreslení lidské osobnosti. Z toho důvodu je
pro ni postava matky, jejíž život se odehrává především v
ústraní, poměrně nezajímavá. Něco podobného platí
i o sochařství – konstatuje, že v řeckém sochařství se postava
matky s dítětem takřka nevyskytuje. Jestliže křesťanství
zobrazuje madonu s dítětem, pak je to podle Gertrudy von le Fort proto, že
centrální úlohu zde hraje dítě Ježíš, a Maria je pouze jakoby
svícnem, který nese toto světlo. </span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Uměleckou formou, kterou je </span><span style="font-size: large;">nejlépe </span><span style="font-size: large;">
možné vystihnout postavu matky, představuje román: má
totiž vztah ke každodennosti, nepatetičnosti a k nepatrným věcem.
Kromě toho je matka také vděčným námětem lidového
umění.<sup>3</sup>
</span>
</div>
<div align="JUSTIFY" lang="cs-CZ" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="cs-CZ" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Vedle přirozeného tělesného
mateřství rozlišuje autorka <i>duchovní mateřství</i>. Fyzické
mateřství je podle ní pouze <i>symbolem</i> mnohem obecnější
vlohy, která je vepsána do přirozenosti každé ženy a která se
projevuje jako péče o všechno, co je ubohé a slabé. Svět podle
ní bez takovéto ženy nemůže existovat.</span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="cs-CZ" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<blockquote style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<div align="JUSTIFY" lang="cs-CZ" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><i> Svět potřebuje
ženu-matku, protože svět je ubohé, bezmocné dítě. Člověk
přichází na svět slabý a ve veliké slabosti zase ze světa
odchází: matce, která balí dítě do plen, odpovídá milosrdná
ženská ruka, podpírající starce a stírající umírajícímu s
čela studený pot. Ale mezi narozením a smrtí neleží jen
vykonaný čin vítězného člověka, ale i nekonečná klopota
cesty, nepřetržitá všednost, všechno to, co patří k bídě
těla a života. Žena-matka je ustanovena za tichou správkyni toho
nesmírného dědictví bídy a klopoty, které se nikdy nevyčerpá.<sup>4</sup></i></span></div>
</blockquote>
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="cs-CZ" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Bezvýhradná mateřskost
má v tomto směru úzkou souvislost s panenstvím, skrze které se
rovněž ukazuje poslední hodnota osoby nezávislá na jakémkoli
viditelném díle.<sup>5</sup>
Nepatrní, slabí lidé jsou podle autorky na světě proto, aby
lidstvo odkazovali k Božímu milosrdenství. Velice jasně totiž
ukazují, že člověk má své hranice a že se nemůže obejít bez
Božího milosrdenství. Žena se prostřednictvím svého <i>duchovního
mateřství</i> podílí na hlásání nebeského království, které
patří slabým a poníženým tohoto světa.<sup>6</sup></span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="cs-CZ" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="cs-CZ" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Z tohoto hlediska si autorka
klade otázku, ve kterých povoláních může žena svoje <i>duchovní
mateřství </i>uplatnit. Konstatuje, že existuje spousta povolání,
která připouštějí jak mužské, tak i ženské pojetí. Žena k
nim však musí přistoupit zcela specifickým způsobem a vykonávat
je jako formu svého <i>duchovního mateřství</i>. Ženské pojetí
je podle ní možné vnést i do na první pohled zcela neženského
povolání, jakým je politika. Všímá si např. postavy rakouské
císařovny Marie Terezie, kterou vnímá jako strážkyni a
opatrovnici svého lidu: nevedla sice žádné dobyvatelské války,
neváhala však, když toho bylo zapotřebí, bránit svůj národ.<sup>7</sup></span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="cs-CZ" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="cs-CZ" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">S <i>duchovním mateřstvím</i>
ženy souvisí podle ní také její úloha opatrovnice a uchovatelky
kulturních hodnot. Není podle ní náhodné, že jsou to právě
ženy, které více navštěvují divadla, koncertní sály a které
více čtou literaturu – a to přestože jsou autory těchto děl
většinou muži. Komentuje to následujícími slovy: <i>„ <span lang="en-US">[…]
</span>kultura nechce být jen vytvořena, chce být i donošena,
opatrována, pěstována, chce jako dítě být milována.“<sup>8</sup></i> Gertruda von le Fort se domnívá, že ženy v její době ztrácejí smysl pro přirozenou
mateřskost – ukazuje se to podle ní i v tom, že často jeví
sklon přiklánět se ke všemu hlasitému, křiklavému a nápadnému, a ztrácejí tak smysl pro měřítka kulturních hodnot.</span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="cs-CZ" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="cs-CZ" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Mateřské poslání ženy se
pak podle autorky dovršuje v náboženské sféře. Všímá si
zajímavé skutečnosti, že matka nebyla v církvi vyznamenána
žádným aktem svěcení, jako je tomu u panny a nevěsty – nad
nastávající matkou je pronášeno pouze žehnání. Nabízí se
zde podle ní příměr s žehnáním, které je pronášeno nad
klíčícím polem. Biologické mateřství je přírodní
proces, který je pouze předstupněm náboženského zrození
člověka. </span>
</div>
<div align="JUSTIFY" lang="cs-CZ" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="cs-CZ" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Toto druhé zrození člověka
se uskutečňuje v jeho náboženské výchově. V náboženské výchově se
pro matku určitým způsobem opakuje proces jejího přirozeného
očekávání dítěte. Ani zde nemůže utvářet dítě podle svého
přání, ale může jen opatrovat a chránit to, co jí bylo
svěřeno – tedy Boží obraz ve vyvíjejícím se člověku. V tomto
mateřském poslání se podle autorky ozřejmuje, proč je jako
matka označována také církev.<sup>9</sup></span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="cs-CZ" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="cs-CZ" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">V
této souvislosti hovoří o <i>mateřském apoštolátu </i>ženy v
církvi, v němž spatřuje doplněk mužského kněžského
apoštolátu. Žena je v náboženské sféře povolána být matkou
vznikajícího Krista v lidských duších. Tento <i>mateřský
apoštolát</i>, podobně jako přirozené mateřství, není
vyznamenán žádným aktem svěcení. Podle autorky by se měl
projevovat v prvé řadě jako <i>apoštolát mlčení</i>. Žena,
podobně jako církev, představuje <i>spolupůsobící </i>prvek –
neuplatňuje se sama v sobě, ale v dítěti, které přivádí na
svět a o které pečuje. Jejím úkolem je tedy představovat Kristův skrytý život v
církvi, který je zvnějšku zahalen hlubokým tajemstvím.<sup>10</sup> </span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div id="sdfootnote1" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<div class="sdfootnote">
<span style="font-size: large;"><i>1
Věčná žena</i></span><span style="font-size: large; font-style: normal;">, s. 53-54.</span></div>
</div>
<div id="sdfootnote2" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<div class="sdfootnote">
<span style="font-size: large;">2
Srv. <i>VŽ, </i></span><span style="font-size: large; font-style: normal;">s. 55-56.</span></div>
</div>
<div id="sdfootnote3" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<div class="sdfootnote">
<span style="font-size: large;">3
Srv. <i>VŽ, </i></span><span style="font-size: large; font-style: normal;">s. 56-59.</span></div>
</div>
<div id="sdfootnote4" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<div class="sdfootnote">
<span style="font-size: large;">4<i>
VŽ, </i></span><span style="font-size: large; font-style: normal;">s. 61.</span></div>
</div>
<div id="sdfootnote5" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<div class="sdfootnote">
<span style="font-size: large;">5 Viz první z "velkých" forem ženského života –<i> virgo</i></span></div>
</div>
<div id="sdfootnote6" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<div class="sdfootnote">
<span style="font-size: large;">6
Srv. <i>Mt</i> 5,3.</span></div>
</div>
<div id="sdfootnote7" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<div class="sdfootnote">
<span style="font-size: large;">7
Srv. <i>VŽ, </i></span><span style="font-size: large; font-style: normal;">s. 66-67.</span></div>
</div>
<div id="sdfootnote8" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<div class="sdfootnote">
<span style="font-size: large;">8<i>
VŽ, </i></span><span style="font-size: large; font-style: normal;">s. 68.</span></div>
</div>
<div id="sdfootnote9" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<div class="sdfootnote">
<span style="font-size: large;">9
Srv. <i>VŽ, </i></span><span style="font-size: large; font-style: normal;">s. 72-73.</span></div>
</div>
<div id="sdfootnote10" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<div class="sdfootnote">
<span style="font-size: large;">10
Srv. <i>VŽ, </i></span><span style="font-size: large; font-style: normal;">s. 76-77.</span></div>
<div class="sdfootnote">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="sdfootnote">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
Liborhttp://www.blogger.com/profile/01486178853254242709noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1583435893072896241.post-10079357133146325902010-11-10T19:23:00.015+01:002012-12-09T12:43:00.064+01:00Tři "velké" formy ženského života podle Gertrudy von le Fort: SPONSA – SNOUBENKA<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large; line-height: 150%;">Nyní se budeme zabývat druhou z velkých forem ženského života, kterou je <i>sponsa</i>,<i> </i>mužova družka. Jako vrcholnou realizaci této formy života chápe Gertruda von le Fort svátostně vázané manželství – skrze něj se nejplněji uskutečňuje <i>mysterium caritatis.</i> Všem ostatním typům vztahů mezi mužem a ženou však rovněž připisuje nezanedbatelnou relativní hodnotu.</span><br />
<span style="font-size: large; line-height: 150%;"></span><br />
<a name='more'></a><br /><br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large; line-height: 150%;">Tato forma se podle ní nachází uprostřed mezi formami <i>virgo </i>a <i>mater</i>. Přestože mezi nimi dochází k přechodům, považuje všechny tři za samostatné oblasti, v jejichž rámci může dojít k naplnění celého ženského života. <i> </i></span><br />
<br />
<span style="font-size: large; line-height: 150%;"><i>Sponsa </i>je sice velmi často předstupněm <i>mater</i>, podle autorky se však přesto jedná o samostatnou oblast. To se ukazuje i v tom, že církev uznává za plně platné a nerozlučné i bezdětné manželství. Skrze svátost manželství tedy nedochází pouze k posvěcení plození, ale zároveň se vytváří pouto mezi dvěma osobami – velkou roli hraje duchovní odpovědnost, kterou mají jeden za druhého na cestě k Bohu.<a href="http://www.blogger.com/post-create.do" name="sdfootnote1anc"></a><sup><span style="line-height: 150%;">1 </span></sup></span></div>
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large; line-height: 150%;"> </span></div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<span style="font-size: large; line-height: 150%;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">Na druhé straně souvisí forma </span><i style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">sponsy </i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">také s formou </span><i style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">virgo</i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">. Manželka</span><i style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">zůstává podle autorky ve smyslu duchovního zaměření po celý život pannou. Říká:</span> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue", "Arial", "Helvetica", sans-serif;">„Žena, pokud muže miluje, zůstává panenská i jako matka, </span></span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Helvetica Neue", "Arial", "Helvetica", sans-serif; font-size: small; line-height: 150%;">[…] </span><span style="font-size: large; line-height: 150%;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue", "Arial", "Helvetica", sans-serif;">panenskost ženy odpovídá vždy znovu se obnovujícímu zázraku lásky.“</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.do" name="sdfootnote2anc" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"></a><sup><span style="line-height: 150%;">2</span></sup></span> <span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">V této souvislosti poukazuje na postavu Marie, </span><i style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">sponsy </i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">Ducha svatého, která ještě i jako </span><i style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">mater</i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"> zůstává </span><i style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">virgo intemerata</i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">. </span></span><br />
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<br /></div>
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: large; line-height: 150%;"> Tento "svatební charakter" přisuzuje Gertruda von le Fort rovněž celé oblasti duchovní kulturní tvorby. Pro celou oblast kultury podle ní hraje naprosto zásadní roli polarita mužských a ženských sil.</span></div>
</div>
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
</div>
<br />
<blockquote style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<i><span lang="EN-US" style="font-size: small; line-height: 150%;">[Duchovní mysterium caritatis se vznáší] však i nad oněmi tisíceronásobnými, zcela světskými pracovními společenstvími mezi mužem a ženou, která – protože trvají mezi mužem a ženou – nepředstavují nikdy jen pouhé společenství pracovní, ale vždycky i vztah k celistvosti bytí. [...] Každý, i nejnepatrnější vztah mezi mužem a ženou má se zřetelem k celistvosti mnohem větší význam než společenství ryze mužské nebo ryze ženské. [...] </span><span style="font-size: small; line-height: 150%;">Pro kulturu je jejich postoj příliš omezený, znamená nebezpečí neplodnosti pro jednostrannost a zúžení.<a href="http://www.blogger.com/post-create.do" name="sdfootnote4anc"></a><sup><span style="line-height: 150%;">3</span></sup></span></i></div>
</blockquote>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br />
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: large; line-height: 150%;">Tuto skutečnost podle ní velmi dobře pochopily i katolické mužské řády, které hledaly svůj doplněk v ženském sesterském řádu. Ve svojí době naopak hodnotí velice kriticky, že se objevují bojové sféry kultury, které pracují s jednoznačnými konstrukcemi, v nichž je víra ve skryté síly nahrazena důvěrou v holou viditelnost. Žena je v nich vyřazena z mužovy kulturní tvorby a dochází k deformacím kultury, která se tak proměňuje v pouhou <i>civilizaci</i>.<a href="http://www.blogger.com/goog_820842510" name="sdfootnote5anc"></a><sup><span style="line-height: 150%;">4</span></sup></span></div>
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: large; line-height: 150%;"> </span></div>
</div>
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: large; line-height: 150%;">Ve veškeré kulturní tvorbě má podle autorky velký význam <i>anonymita</i>. Všímá si toho, že v současnosti neznáme např. autory nádherných románských chrámů. Nepřipisuje to ani tak tomu, že by oněm dobám chyběl smysl pro osobní tradici, jako spíše tomu, že tito umělci věděli, že každé velké dílo přesahuje svého přirozeného tvůrce. Každý velký umělecký čin podle ní na jedné straně zvěstuje Boží tajemství, ale na druhé straně jej také zahaluje – Bůh v tomto díle zůstává neviditelný a anonymní. </span></div>
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: large; line-height: 150%;">Tuto Boží <i>anonymitu</i> přítomnou v každém kulturním díle podle autorky zastupuje žena. Žena představuje skrytě spolupůsobící prvek: ve svém <i>oddání </i>zjevuje muži druhou půlku světa a tímto způsobem se podílí na jeho duchovně kulturní tvorbě.<a href="http://www.blogger.com/post-create.do" name="sdfootnote6anc"></a><sup><span style="line-height: 150%;">5</span></sup> V tom se podle ní ozřejmuje náboženský význam ženy. Žena ve své <i>anonymitě </i>zastupuje skrytou Boží stvořitelskou sílu, která je hybnou silou veškeré kultury.<a href="http://www.blogger.com/post-create.do" name="sdfootnote7anc"></a><sup><span style="line-height: 150%;">6</span></sup></span></div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<br /></div>
<span style="font-size: large; line-height: 150%;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">Ve své době spatřuje Gertruda von le Fort úzkou souvislost mezi manželskými nevěrami a rozvody na jedné straně a prosazením výlučně mužské kultury na straně druhé. Skrze oba tyto jevy podle ní dochází k porušení </span><i style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">mysteria caritatis</i><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">. Říká:</span> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue", "Arial", "Helvetica", sans-serif;">„V požadavku kultury výlučně mužské jako by muž zapuzoval sponsu svého ducha podobně, jako při rozvodu opouští sponsu svého života.“</span><a href="http://www.blogger.com/goog_820842516" name="sdfootnote8anc" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"></a><sup><span style="line-height: 150%;">7</span></sup></span>. <span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">Považuje za nikoli náhodné, že se v její době prosazují letmé a většinou tragicky končící vztahy, rozloučená a znovu uzavíraná manželství. </span></span><br />
<span style="font-size: large; line-height: 150%;"> </span>
</div>
<blockquote style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: small; line-height: 150%;">Na místo živé výměny sil nastoupila organizace, na místo přirozeného, Bohem zamýšleného svazku nastoupil svazek smluvní, na místo mystéria vyjednávání. Z hlubokého vzájemného tíhnutí, jež k sobě poutalo oba partnery, stal se provozní stav „vedle sebe“, pakliže se dokonce nezvrhl ve stav „proti sobě“.<a href="http://www.blogger.com/goog_820842519" name="sdfootnote9anc"></a><sup><span style="line-height: 150%;">8</span></sup></span></i></div>
</blockquote>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: large; line-height: 150%;">Za takové situace podle ní vstupuje kultura do období neplodné izolace a člověk ztrácí smysl pro božský řád jsoucna.</span><span style="font-size: large;"> </span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="sdfootnote" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.do" name="sdfootnote1sym"></a>1 Srv. <i>Věčná žena, </i>s. 29-30.</span></div>
<div class="sdfootnote" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.do" name="sdfootnote2sym"></a>2<i> VŽ, </i>s. 31.</span></div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.do" name="sdfootnote3sym"></a></span><span style="font-size: small; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="sdfootnote" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.do" name="sdfootnote4sym"></a>3<i> VŽ, </i>s. 35-36.</span></div>
<div class="sdfootnote" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.do" name="sdfootnote5sym"></a>4 </span><span style="font-size: small; line-height: 150%;">Civilizací rozumí Gertruda von
le Fort „samoúčelnou a ryze pozemskou kulturu“. Pro civilizaci je
charakteristická víra ve spásu skrze sebe samu, což úzce souvisí se
skutečností, že žena není brána jako spolupůsobící prvek při kulturní
tvorbě.</span></div>
<div class="sdfootnote" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.do" name="sdfootnote6sym"></a>5 Srv. <i>VŽ, </i>s. 31. Na některých příkladech z literární tvorby je ukázáno, že je v ní často skrytě přítomna žena. Jsou jmenovány některé známé dvojice: Dante a Beatrice, Michelangelo a Vittoria Collona, Hölderlin a Diotima, Goethe a paní von Stein, Richard Wagner a Matylda Wesendonková. Gertruda von le Fort tvrdí, že ženské protějšky těchto slavných tvůrců je možné pokládat za spoluautorky jejich děl. Pouze v řídkých případech se podlé ní <i>spolupůsobení </i>ženy odráží také v její vlastní literární tvorbě: jako příklad jsou dány <i>Portugalské sonety</i> Elisabeth Barett-Browningové. </span></div>
<div class="sdfootnote" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.do" name="sdfootnote7sym"></a>6 Srv. <i>VŽ, </i>s. 39-40.</span></div>
<div class="sdfootnote" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.do" name="sdfootnote8sym"></a><i>7</i><i> VŽ, </i>s. 41.</span></div>
<div class="sdfootnote" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.do" name="sdfootnote9sym"></a>8<i> VŽ</i>, s. 43.</span><br />
<span style="font-size: small;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
</div>
Liborhttp://www.blogger.com/profile/01486178853254242709noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1583435893072896241.post-60592992517819470222010-11-09T18:53:00.013+01:002012-12-09T12:43:00.073+01:00Tři "velké" formy ženského života podle Gertrudy von le Fort: VIRGO – PANNA<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">V následujících třech článcích se</span><span style="font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> pokusím představit tři „velké“ formy ženského života, skrze které se podle Gertrudy von le Fort nejplnějším způsobem uskutečňuje ženská identita. Budu při tom vycházet ze souboru jejích esejů s názvem <i>Die Ewige Frau</i> </span>(Poprvé vyšlo v r.1934, následně autorka knihu upravila a rozšířila v r.1960. Česky vyšlo pod názvem <i>Věčná žena</i> v letech 1970 a 1990). Podobně jako v předchozích článcích se jedná o vybrané pasáže z mé diplomky.</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"></span><br />
<a name='more'></a><br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-style: normal;">Tyto tři formy ženského života označuje latinskými výrazy </span><i>virgo</i><span style="font-style: normal;">, </span><i>sponsa</i><span style="font-style: normal;"> a </span><i>mater</i></span><span style="font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> (panna, snoubenka a matka)</span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-style: normal;">.</span></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><i>Virgo – Panna</i></b></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
<span style="font-size: large;">Gertruda von le Fort obhajuje názor, že panenství představuje formu života, která má svoji samostatnou hodnotu. Vyjadřuje nesouhlas s přesvědčením rozšířeným v její době, že panenství je pouze určitý podmíněný stav, který se projevuje buď v podobě dívčího očekávání, nebo v podobě zničené naděje neprovdané ženy.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
<span style="font-size: large;">V dřívější době se podle ní bylo možné setkat s odlišným hodnocením významu panenství. Nejdále v tomto směru dospěla katolická dogmatika, která v loretánské litanii tituluje Marii jako „pannu panen“.</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;">S vysokým oceněním panenství se však lze setkat už v předkřesťanském antickém umění. Panna je často zobrazována v antickém sochařství, přičemž kritériem zde není vnější líbeznost, ale vnitřní charakter. Autorka si všímá rovněž německých bájí a pohádek, v nichž je zdůrazňován význam čisté panny: panna bývá nadána vykupitelskou mocí, smí si vyprosit život člověka odsouzeného k smrti, může zažehnat neodvratnou kletbu nebo nezrušitelné kouzlo.<sup>2</sup></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Autorka dále říká, že panenství sice není jediným zjevem neprovdané ženy, že je to však její přirozená forma. Jestliže ženské řeholní řády navíc vyžadují slib panenství, pak je to podle ní proto, že se v něm plně ukazuje význam této formy života. Panenství pak není chápáno jako přechodný stav, ale ozřejmuje se jeho nadčasový smysl. Řeholnice se stává <i>sponsou Christi (nevěstou Kristovou)</i>, a<i> </i><span style="font-style: normal;">představuje tak nejplnější realizaci panenskosti. </span></span><span style="font-size: large;">Pouze prostřednictvím panenství se může naplno projevit
absolutní hodnota lidské osoby v jejím posledním bezprostředním vztahu k
Bohu.</span><span style="font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><sup>3</sup></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: large;">Všímá si toho, že panenství je v její době vnímáno jako určitá slepá ulička, kterou se uzavírá řetěz rodového pokolení.</span></div>
<br />
<span style="font-size: large;"> </span> </div>
<div align="JUSTIFY" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<blockquote style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">
<div>
<span style="font-size: small;"> Žena je jak na manželství, tak i na mateřství duševně i tělesně zaměřena vřeleji; je-li jí manželství a mateřství odepřeno, může to v ní vyvolat dojem, že její život postrádá jakýkoli smysl. Vnitřní smysl její neprovdanosti a bezdětnosti, však touto zdánlivou nesmyslností není dotčen, <span lang="en-US">[…] </span><span lang="cs-CZ">poslední smysl hodnoty osoby může pravděpodobně dokázat pouze bytí zdánlivě úplně bezcenné. </span><span lang="en-US">[…] </span><span lang="cs-CZ">teprve osoba oproštěná od jakéhokoli viditelného díla se zaskví ve svém posledním transcendentním významu.<sup>4</sup></span></span></div>
</blockquote>
<br />
<span style="font-size: large;">
</span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="cs-CZ" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Panna tedy zvěstuje hodnotu osoby nezávislou na jakémkoli díle a výkonu. Představuje určitou záruku neviditelného světa, který přesahuje existenci světa viditelného. V tomto je podle autorky třeba spatřovat základní křesťanský smysl panenství.</span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="cs-CZ" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
<span style="font-size: large;">V panenství je však zároveň skryta síla, která jeho nositelce umožňuje věnovat se v obzvláštní míře určitému dílu. Uspořené síly, které nemá možnost uplatnit ve své vlastní rodině, může přenést na místo, kde je toho zapotřebí.</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;">Je však zajímavé, že autorka hodnotí její význam pro vytváření kultury pouze jako druhořadý. Žena se podle ní téměř vždy připodobňuje mužskému záměru a zaostává za originálním mužským dílem. Její aktivitu na kulturním poli je podle ní třeba chápat především jako „záskok“ v situacích zvýšené nesnáze, kdy jsou na muže kladeny zvýšené požadavky nebo kdy u něj došlo k nějakému selhání. Jako příklad uvádí obě světové války, kdy ženy takřka rovnocenně zastupovaly muže, kteří odcházeli na frontu. Ve chvíli, kdy tato zvýšená nesnáz pomine, ustupuje podle ní aktivita ženy sama od sebe opět do pozadí.<sup>5</sup></span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="cs-CZ" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: large;">Podle autorky to souvisí s tím, že vlastní originalita ženského díla se projevuje jiným způsobem. Její originální dílo má často charismatickou povahu a uskutečňuje se <i>pod závojem</i><span style="font-style: normal;">. Tímto výrazem se chce říct nejen to, že její dílo je skryté (a často zároveň ne úplně doceněné), ale také to, že se ve skutečnosti nejedná o aktivitu v přísném slova smyslu, nýbrž o </span><i>oddání</i><span style="font-style: normal;"> – žena se stává nástrojem Boží vůle.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> </span></span> </div>
<div align="JUSTIFY" lang="cs-CZ" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<blockquote style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">
<div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> </span><span style="font-size: small; font-style: normal;">[…] nést charisma znamená být <i>ancilla domini</i>. A tak i nejúžasnější výkon ženy, výkon charismatický, zůstává zcela v mezích ženství, v linii pouhého spolupůsobení, spoluúčasti na linii Mariině.<sup>6</sup></span></span></div>
</blockquote>
<br />
<span style="font-size: large;">
</span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="cs-CZ" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-style: normal;">V tomto svém </span><i>oddání </i><span style="font-style: normal;">může žena přijmout určité charismatické poslání, které výrazně přesahuje její vlastní přirozené síly. Skrze něj pak podle autorky velmi jasně vynikne, že daná osoba nejedná za sebe samu, ale jako nástroj Nejvyššího. Skrze ženu se díky tomu může zviditelnit neviditelný pilíř, na kterém spočívá svět. Jako příklad nositelek charismatického poslání jsou uvedeny sv. Hildegarda z Bingenu, sv. Jana z Arku a sv. Kateřina Sienská.</span></span></div>
<br />
<span style="font-size: small;"><br />
</span></div>
<div id="sdfootnote1">
<div align="JUSTIFY" class="sdfootnote">
</div>
<div align="JUSTIFY" class="sdfootnote">
</div>
<div align="JUSTIFY" class="sdfootnote">
</div>
<div align="JUSTIFY" class="sdfootnote">
<span style="font-size: small;">1 Není jistě bez zajímavosti všimnout si, že s podobným členěním se setkáme i v apoštolském listě <i>Mulieris dignitatem </i>Jana Pavla II. </span><span style="font-size: small; font-style: normal;">(viz článek o prohlášeních učitelského úřadu církve) a po něm také v některých dalších dokumentech magisteria. Jan Pavel II. však hovoří pouze o dvou specifických rozměrech ženské identity: panenství a mateřství. U Gertrudy von le Fort nalezneme navíc formu </span><span style="font-size: small;"><i>sponsy </i></span><span style="font-size: small; font-style: normal;">(mužovy družky), již považuje za zcela svébytnou dimenzi.</span></div>
</div>
<div id="sdfootnote2">
<div class="sdfootnote">
<span style="font-size: small;">2 Srv. <i>VŽ, </i></span><span style="font-size: small; font-style: normal;">s. 21-23.</span></div>
</div>
<div id="sdfootnote3">
<div class="sdfootnote">
<span style="font-size: small;">3 Srv. <i>VŽ, </i></span><span style="font-size: small; font-style: normal;">s. 31.</span></div>
</div>
<div id="sdfootnote4">
<div align="JUSTIFY" class="sdfootnote">
<span style="font-size: small;">4<i> VŽ</i></span><span style="font-size: small; font-style: normal;">, s. 25. Autorka rozlišuje mezi </span><span style="font-size: small;"><i>osobou</i></span><span style="font-size: small; font-style: normal;"> a </span><span style="font-size: small;"><i>osobností. </i></span><span style="font-size: small; font-style: normal;">Zatímco </span><span style="font-size: small;"><i>osobnost</i></span><span style="font-size: small; font-style: normal;"> považuje za dočasnou hodnotu, je podle ní </span><span style="font-size: small;"><i>osoba</i></span><span style="font-size: small; font-style: normal;"> věčnou hodnotou, k níž se vztahuje spása v křesťanském pojetí.</span></div>
</div>
<div id="sdfootnote5">
<div class="sdfootnote">
<span style="font-size: small;">5 Srv. <i>VŽ, </i></span><span style="font-size: small; font-style: normal;">s. 27.</span></div>
</div>
<div id="sdfootnote6">
<div class="sdfootnote">
<span style="font-size: small;">6<i> VŽ, </i></span><span style="font-size: small; font-style: normal;">s. 29.</span></div>
</div>
Liborhttp://www.blogger.com/profile/01486178853254242709noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1583435893072896241.post-52909770134515052352010-11-04T20:33:00.019+01:002012-12-09T12:43:00.070+01:00Dílo Gertrudy von le Fort<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Gertruda von le Fort napsala (částečně pod pseudonymem) od r. 1898 řadu básní, povídek a esejů, které byly otištěny v různých časopisech. Na její výslovné přání je však jako prvotina počítána až básnická sbírka <i>Hymnen an die Kirche</i> (1924, česky: <i>Hymny na Církev</i>, 1970). Literárně činná byla až do r. 1968, tedy do svých 92 let. Mezi jejími díly najdeme romány, novely, povídky, básně, eseje, aforismy a autobiografii.</span></div>
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<a name='more'></a><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Při psaní se zabývá velkými otázkami svojí doby. Často postupuje tím způsobem, že tyto aktuální otázky zasazuje do historického prostředí. Hlavním tématem jejích děl je solidarita s neštěstím, slabostí a vinou, které považuje za příznačné pro svoji dobu. </span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Úkolem literatury však podle ní má být také poskytovat lék proti všeobecnému úpadku světa. Při děkovném projevu u příležitosti udělení čestného doktorátu na katolické teologické fakultě v Mnichově v r. 1956 vystihuje předmět umění následujícími slovy: <i>„ […] úspěšné existence jsou pro múzy pouze velmi málo přitažlivé; fantazie básníka krouží, podobně jako láska Kristova, kolem ztracených“</i>. V následujícím přehledu se pokusím krátce představit její hlavní literární díla.</span></div>
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b>Romány</b></span></div>
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: large;">Ve svém prvním velkém románu <i>Das Schweisstuch der Veronika</i> (1. díl <i>Der römische Brunnen</i>, 1928; česky: <i>Rouška Veroniky</i>, 1929) vede Gertruda von le Fort rozhovor mezi křesťanstvím a moderním bezvěrectvím střední třídy 19. století. V románu <i>Der Papst aus dem Ghetto</i> (1930, slovensky: <i>Pápež z geta</i>, 1947) se věnuje jakoby už v duchu 2. vatikánského koncilu vztahu mezi křesťanstvím a židovstvím. Tématem románu <i>Die Magdeburgische Hochzeit</i> (1938, česky: <i>Magdeburská svatba</i>, 1940, 1970) je rozkol mezi západními křesťany a z něj pramenící třicetiletá válka, ústředním motivem je smíření mezi katolíky a protestanty. V druhém díle románu <i>Das Schweisstuch der Veronika</i> nazvaném <i>Der Kranz der Engel</i> (1946) se věnuje novopohanské barbaritě nacionálního socialismu a staví proti němu křesťanskou mystiku lásky.</span></div>
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: large;"><b>Novely a povídky</b></span></div>
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: large;">Vedle těchto románů napsala Gertruda von le Fort také několik novel a povídek. I v nich zasazuje aktuální témata své doby do historického prostředí. </span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Bezesporu největší věhlas si získala novela <i>Die Letzte am Schafott</i> (1931, česky: <i>Poslední na popravišti</i>, 1941, přeložil Jan Zahradníček). Na příběhu sester karmelitánského řádu z období Francouzské revoluce zde poukazuje na protiklad mezi osobou s lidskou tváří a anonymní masou. Pouhé dva roky před nástupem nacionálního socialismu v Německu jej lze chápat jako zřetelné varovné znamení. Tato novela byla Georgesem Bernanosem převedena do podoby divadelní hry (1948) a později uvedena hudebním skladatelem Fracisem Poulencem jako opera: pod názvem <i>Dialogy karmelitek</i> se dodnes těší značné přízni diváckého publika. </span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">V češtině jsou dále k dispozici povídka <i>Die Abberufung der Jungfrau von Barby</i> (1940, česky: <i>Vytržení panny z Barby</i>, 1942) a trojice novel <i>Die Frau des Pilatus</i> (1955), <i>Am Tor des Himmels</i> (1954) a <i>Der Turm der Beständigkeit</i> (1957) (česky jako soubor: <i>Pilátova žena</i>, 1971).</span></div>
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: large;"><b>Eseje</b></span></div>
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: large;">Dále je třeba zmínit také esejistickou tvorbu. Velmi důležité místo v ní zaujímá soubor tří esejů s názvem <i>Die ewige Frau</i> (1934, česky: <i>Věčná žena</i>, 1970 a 1990, přeložila Jitka Fučíková). Autorka se zde snaží načrtnout „věčné ženství“, tedy to, co je specifické pro ženu jakožto Boží obraz. Tajemství ženy se podle Gertrudy von le Fort stalo přístupným a pochopitelným skrze „požehnanou mezi ženami“, Marii z Nazareta. Rozsáhlý prostor je věnován tomu, jak se „věčné ženství“ uskutečňuje ve formě panenství, manželství a mateřství. Tomuto eseji bych chtěl věnovat několik dalších článků na tomto blogu.</span></div>
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Další významný esej představuje <i>Die Frau und die Technik</i> (1959), kde je vyjádřena obava z „duchem neovládnuté techniky“ a „mechanického srdce“. Ženě je zde přisouzena důležitá úloha na poli, které bychom současnou terminologií označili jako „ekologie“. Na samotném sklonku své tvorby pak napsala esej <i>Woran ich glaube </i>(1968). Věnovala se rovněž autobiografické práci: část svého života shrnula v knize <i>Hälfte des Lebens</i> (1957).</span><br />
<br /></div>
Liborhttp://www.blogger.com/profile/01486178853254242709noreply@blogger.com0